Les deux imams Ibn taymya et Ibn elqayyim

👉 La différence entre le vrai et le faux...

📔 Cheikh al islam ibn Taymiyya -رحمه الله- a dit :

"La vérité est comme l'or pur ; chaque fois qu'il est examiné son excellence augmente !

Et le faux est comme ce qui a été mélangé et qui brille, lorsqu'il est examiné sa défectuosité apparaît !"

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :

الحق كالذهب الخالص كلما امتحن ازداد جودة
والباطل كالمغشوش المضيء إذا امتحن ظهر فساده .

📗 الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح (١/٨٨)

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Ibn al-Qayyim — qu’Allāh lui fasse miséricorde — a dit :

« Lorsque, au Jour de la Résurrection, le voile sera levé devant les gens et qu’ils découvriront la récompense de leurs œuvres, ils ne verront aucune œuvre dont la récompense soit meilleure que celle de l’évocation d’Allāh.

C’est alors que certains éprouveront des regrets et diront :

“Rien n’était pourtant plus facile pour nous que l’évocation d’Allāh !” »

Al-Wabil as-Sayyib, p. 111.

قال ابن القيم رحمه الله

إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم؛ لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من الذكر،

فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون:

ما كان شيء أيسر علينا من الذكر

📓الوابل الصيب ص (۱۱۱)

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L’imam Ibn al-Qayyim — qu’Allāh le Très-Haut lui fasse miséricorde — a dit :

Celui qui se lève pour Allāh, jusqu’à subir des torts pour Sa cause, Allāh lui interdit de se venger.

Comme Luqman l’a dit à son fils :
﴿ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾
« Ordonne le convenable, interdis le blâmable et endure avec patience ce qui t’atteint. Voilà bien la résolution à prendre. » Traduction du sens [Luqman, 31:17]

📚 Madarij as-Salikin, 2/305.
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالـى- :
مَنْ قَامَ لِلهِ ؛ حَتَّى أُوذِيَ فِي اللهِ :
حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الِانْتِقَامَ .

كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ : { وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْڪرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ } [لقمان: ١٧] .
📕 مدارج السالڪين : (٣٠٥/٢)


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Comment parvenir à avoir une bonne opinion d'Allāh...

Ibn Al Qayyim رحمه الله a dit:

La laideur des péchés, de l'injustice et des crimes empêchent le serviteur d'avoir une bonne opinion de son Seigneur. Ceci est constaté. [...]

On ne peut jamais réunir entre la laideur de la malfaisance et la bonne opinion. En effet, le malfaisant est malheureux en fonction de ses méfaits, et la personne qui a la meilleure opinion de son Seigneur, est celui qui Lui est le plus obéissant.

قال ابن القيم رحمه الله

"وحشة المعاصي والظلم والإجرام [تمنع العبد] من حسن الظن بربه. وهذا موجود في الشاهد … ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبدًا، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعُهم له "

الداء والدواء (ص٤٤-٤٥)

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قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب، فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق!
بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين .

📚منهاج السنة (82/7)

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Ce n'est pas une condition pour être pieux..

Cheikh ibn taymiyyah رحمه الله a dit :

« Il ne fait pas partie des conditions pour être des pieux et de leurs semblables :
  - qu'ils ne tombent pas dans le péché.
- Et qu'ils soient préservés de l'erreur et des péchés.

👉 Et si cela avait été le cas il n'y aurait aucun pieux dans la Oumma !

Mais celui qui se repent de ses mauvaises actions rentre parmi les pieux.
Et celui qui réalise ce qui expie ses péchés (les bonnes actions) rentre parmi les pieux.»


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🕌 بسم الله الرحمن الرحيم

Une cagnotte est ouverte afin de contribuer à la construction d’une mosquée dans une région où les habitants ne disposent actuellement d’aucune mosquée conforme à la Sunnah, la seule mosquée présente étant rattachée aux soufis.

🎯 Objectif : environ 6 500 €

🔗 Lien de la cagnotte :

👉 https://www.cotizup.com/@lesclesdubien/aider-a-la-construction-d-une-mosquee?cue=whatsapp

Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui construit une mosquée pour Allāh, Allāh lui construira son équivalent au Paradis. »

📚 Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.

Quelle belle occasion de participer à une œuvre dont les bienfaits peuvent perdurer : des prières qui y seront accomplies, du Qurʾān qui y sera récité, de la science qui y sera enseignée et Allāh qui y sera adoré.

Même une petite contribution peut participer à l’achèvement de ce projet.

Qu’Allāh accepte de chacun sa participation, mette la barakah dans cette œuvre et facilite la construction de cette mosquée.

آمين يارب العالمين

Le cœur est lié aux yeux

L'imam Ibn Taymiyya رحمه الله dit :

Il n'y a pas un organe qui soit plus fortement lié au cœur que les yeux.

C'est pour cela qu'Allāh réunit entre les deux dans Sa Parole :

{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ} [الأنعام 110]
{nous détournerons leurs cœurs et leurs yeux}

{تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور : 37]
{où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards}

{وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ} [الأحزاب : 10]
{et que les regards étaient troublés, et les cœurs remontaient aux gorges}

{قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9)} [النازعات : 8-9]
{Ce jour-là, il y aura des cœurs qui seront agités d'effroi,
et leurs regards se baisseront.}

(traductions approchées)

ارتباط العين بالقلب.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

ليس من الأعضاء أشد ارتباطا بالقلب من العينين؛ ولهذا جمع بينهما في قوله: ﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم﴾ ﴿تتقلب فيه القلوب والأبصار﴾ ﴿وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر﴾ ﴿قلوب يومئذ واجفة - أبصارها خاشعة﴾ "

مجموع الفتاوى (١٦\٢٥٥).

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✋🏻 𝒎𝒐𝒅𝒊𝒇𝒊𝒄𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒅𝒊𝒕𝒆 ⛔️

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Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui construit une mosquée pour Allāh, Allāh lui construira son équivalent au Paradis. »

📚 Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.

Quelle belle occasion de participer à une œuvre dont les bienfaits peuvent perdurer : des prières qui y seront accomplies, du Qurʾān qui y sera récité, de la science qui y sera enseignée et Allāh qui y sera adoré.

Même une petite contribution peut participer à l’achèvement de ce projet.

Qu’Allāh accepte de chacun sa participation, mette la barakah dans cette œuvre et facilite la construction de cette mosquée.

آمين يارب العالمين

أهلُ القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه، وإنْ لم يحفظوه عن ظهر قلب.
وأمّا مَن حفِظه ولم يفهمه ولم يعمل به، فليس من أهله، وإن أقام حروفه إقامة السهم.
ابن القيم رحمه الله (زاد المعاد) ( ج ١ ص ٤٠٢).

L'imam ibn Al Qayyim رحمه الله dit :

Les gens du Qour’an sont ceux qui en sont savants et qui mettent en pratique ce qui s'y trouve,
Quand bien même ils ne l'auraient pas mémorisé par cœur,

Tandis que celui qui l'a mémorisé et qui ne le comprend pas et ne le met pas en pratique, alors il ne fait pas partie des gens du Qour’an, quand bien même il établirait ses lettres avec la précision d'une flèche.


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