Paroles Précieuses •فوائد•

📛Le danger de délaisser les obligations pour défendre les innovations du mawlid

🚨Shaykh Ibn Bâz رحمه الله a dit:
"Parmi les choses étonnantes et étranges, il y a que beaucoup de gens s’activent et s’efforcent pour participer à ces célébrations innovées (du mawlid) et les défendent, mais délaissent ce qu’Allah leur a rendu obligatoire comme la présence au Jumu‘a (prière du vendredi) et aux prières en groupe (à la mosquée).

Ils n’y prêtent aucune attention et ne considèrent pas qu’ils ont commis un mal immense.

Il ne fait aucun doute que cela provient de la faiblesse de la foi, du manque de clairvoyance et de l’abondance de ce qui a voilé les cœurs parmi les diverses sortes de péchés et de désobéissances.

Nous demandons à Allah la protection et la préservation pour nous et pour l’ensemble des muslimîn."
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🚨قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
"ومن العجائب والغرائب أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد في حضور هذه الاحتفالات المبتدعة، ويدافع عنها، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات، ولا يرفع بذلك رأسًا، ولا يرى أنه أتى منكراً عظيماً، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين."

🖋(حكم الإحتفال بالمولد النبوي رسالة طبعتها الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، طبعت عدة طبعات.)

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🔥Toute innovation est un égarement — rappel sur le Mawlid

🪶L’imâm Ash-Shawkânî رحمه الله a dit:
"Concernant le Mawlid, je n’ai jusqu’à présent trouvé aucune preuve attestant sa légitimité, ni dans le Livre (d'Allah), ni dans la Sunnah, ni dans le consensus (ijmâʿ), ni dans le qiyâs (analogie), ni dans aucune forme de déduction.

Bien au contraire, les musulmùn sont unanimes sur le fait qu’il n’existait pas à l’époque des meilleures générations, ni à l’époque venue après elles, ni à celle venue encore après.

Une fois cela établi, il devient évident que celui qui en autorise la pratique, tout en reconnaissant que c’est une innovation (bidʿa), reconnaît en réalité que toute innovation est un égarement, conformément au texte explicite du Prophète ﷺ."
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🪶قال الإمام الشوكاني رحمه الله:
"المولد لم أجد إلى الآن دليلاً يدلا على ثبوته من كتاب، ولا سنة، ولا إجماع، ولا قياس، ولا استدلال، بل أجمع المسلمون أنه لم يوجد في عصر خير القرون، ولا الذين يلونهم، ولا الذين يلونهم، وإذا تقرر هذا لاح للناظر أن القائل بجوازه بعد تسليمه أنه بدعة، وأن كل بدعة ضلالة بنص المصطفى ﷺ."

🕯الفتح الرباني (١٠٨٨/٢)

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➡️⬅️ LA SUNNAH & LE MAWLID :
deux voies opposées

💥Shaykh ʿAbdel ʿAzîz Ar-Râjihî qu'Allah ﷻ le preserve a dit:
"Chaque fois qu’une innovation se manifeste, la sunnah qui s’y oppose disparaît ; et chaque fois qu’une sunnah se manifeste, l’innovation qui s’y oppose disparaît. Car la sunnah s’oppose à l’innovation, et l’innovation s’oppose à la sunnah.

Par exemple, l’innovation de la célébration de la naissance du prophète (ﷺ) : celui qui la pratique a délaissé la sunnah, car la sunnah consiste à ne pas célébrer le mawlid, et celui qui l’abandonne a certes mis en pratique la sunnah."
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💥قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله:
"كلما ظهرت بدعة خفي ما يقابلها من السنة، وكلما ظهرت سنة خفي ما يقابلها من البدعة ؛ لأن السنة تقابل البدعة، والبدعة تقابل السنة.

فمثلاً بدعة المولد : من فعلها ترك السنة، لأن السنة عدم فعل المولد، ومن تركها فقد فعل السنة."

🖋الإعانة جـ ١ صـ ٢٨٤

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LA BARBE : OBLIGATION OU PERMISSION❓

🔴 QUESTIONS :
1.Laisser pousser la barbe est-il obligatoire ou est-ce (seulement) permis?
2.La raser est-il un péché ou un manquement en religion?
3.La raser est-il permis si on laisse pousser la moustache?

🟢 RÉPONSES DE SHAYKH
‘ABDEL ‘AZIZ IBN BÂZ رحمه الله:
Nous disons pour répondre à ces questions: qu'Al Bukhârî (5892) et Muslim (259) ont rapporté un hadîth authentique du Prophète ﷺ dans les deux Sahîhs, selon ibn 'Umar رضي الله عنهما qui a dit: le Messager d'Allah ﷺ a dit: «Taillez les moustaches, laissez pousser les barbes et faites le contraire des polythéistes.» et dans le sahih muslim d'après Abû Hurayrahرضي الله عنه qui a dit: le Messager d'Allah ﷺ a dit: «Taillez les moustaches et laissez pousser les barbes, faites le contraire des adorateurs du feu».

Et An-Nassâ-î a rapporté dans ses Sunan avec une chaîne de transmission authentique, d'après Zayd ibn Arqam رضي الله عنه, qui a dit: le Messager d'Allah ﷺ a dit: «Celui qui ne prend pas de ses moustaches ne fait pas partie des miens».

Le grand savant, le célèbre hâfidh, Abû Muhammad ibn Hazm:
“Les savants sont unanimes sur l'obligation de tailler les moustaches et de laisser pousser les barbes”.

Et les hadîths sur ce sujet et les paroles des gens de science -concernant la taille des moustaches, le fait de laisser pousser les barbes, de les allonger et de les honorer- sont nombreux et pour une grande partie d'entre eux, il serait impossible de les examiner dans cette parole (cette fatwâ).

Compte tenu de ce qui a précédé comme hadiths et de ce qu'a rapporté Ibn Hazm comme consensus, on connait ainsi la réponse aux trois questions (posées).

En résumé nous pouvons dire que laisser pousser la barbe est une obligation qu'il n'est pas permis de délaisser car le Messager ﷺ en a donné l'ordre, un ordre qui implique le caractère obligatoire. Comme Allah عز وجل a dit:
﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾
{Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en.}
[Al Hashr v.7]
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🔴 الأسئلة:
1- هل تربية اللحية واجبة أو جائزة؟
2- هل حلقها ذنب أو إخلال بالدين؟
3- هل حلقها جائز مع تربية الشنب؟

🟢 والجواب عن هذه الأسئلة:
أن نقول: صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب، ووفروا اللحى؛ خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح، عن زيد بن أرقم  قال: قال رسول الله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم: "اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض". اهـ.

والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم -فيما يتعلق بإحفاء الشوارب وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها- كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في هذه الكلمة. ومما تقدم من الأحاديث، وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن الأسئلة الثلاثة. وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول ﷺ أمر بذلك، وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل:﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: 7].

📌 https://binbaz.org.sa/fatwas/3629/هل-اللحية-واجبة-أم-جائزة؟

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✨ L'OBLIGATION DE REMERCIER ALLAH POUR SES BIENFAITS

🌍 Shaykh 'Abd Al 'Azîz Ar-Râjihî
qu'Allah le préserve a dit:
"Le prophète ﷺ a dit: «Regardez celui qui est dans une situation pire que la vôtre et ne regardez pas celui dont la situation est meilleure que la vôtre. Cela est plus à même de vous empêcher de déprécier les bienfaits d'Allah sur vous.»

Ceci concerne les affaires de ce bas monde. En effet, il n'y a pas de pauvre sans qu'il existe quelqu'un de plus pauvre que lui, et il n'y a pas de malade sans qu'il existe quelqu'un de plus malade que lui.

Ainsi, il remercie Allah pour le bienfait qu'Il lui a accordé."
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✨وجوب شكر الله على نعمه

🌎 قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله: "قال ﷺ: «انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم».
وهذا في أمور الدنيا ، لأنه ما من فقير إلا ويوجد من هو أشد منه فقرا ، وما من مريض إلا ويجد من هو أشد منه مرضا ، فيشكر بذلك نعمة الله عليه."

📚الإفهام في شرح بلوغ المرام صـ.٤٨٤

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🥀LES PÉCHÉS SONT NUISIBLES

🕯Shaykh Al Islâm رحمه الله a dit:
"Celui qui pense que les péchés ne nuisent pas à celui qui persiste à les commettre est un égaré."
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🥀الذنوب مضرة

🕯قالَ شيخُ الإسلامِ رحمهُ الله:
"من ظنَّ أنَّ الذُّنوبَ لا تضرّ من أصرَّ علَيها فهوَ ضالّ."

📜الفُرقان ١٨٠

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⏯ Entre tes enfants: LA VRAIE JUSTICE
pas de favoritisme... mais a chacun selon son droit.

🔈Shaykh ibn Bâz رحمـہ اللّـہ
📌 https://youtu.be/Imm8rBYkvjs?=

🏔️LA FERMETÉ SUR LE CHEMIN DE LA VÉRITÉ

🌿Shaykh Muqbil al-Wâdi'î رحمه الله a dit:
"Faites preuve de patience, persévérez et restez fermes, car cette voie est longue. Mais c'est la voie des prophètes et des savants.

Il se peut que l'homme soit éprouvé, accusé et combattu, mais l'heureuse issue appartient aux pieux.

Celui qui s'attache à la Sounnah est sauvé. Celui qui s'en détourne court à sa perte. Et celui qui recherche la puissance en dehors d'elle, Allah l'humiliera."
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🌿قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله:
"اصبروا و صابروا و رابطوا ؛ فإنّ هذا الطريق طويل ، و لكنه طريق الأنبياء و العُلماء ، قد يُبتلى الإنسان و يُتهم و يُحارب ، و لكن العاقبة للمُتقين ،
و مَن تمسّك بالسُّنّة نجا ، و مَن أعرض عنها هلك ، و مَن ابتغى العِزّة في غيرها *أذلّه اللهُ."

📗المصدر : كتاب تحفة المجيب (ص٩٩)

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✨ LE VRAI MÉRITE

✒️Le Grand Muftî du Royaume d'Arabie saoudite, shaykh Sâlih al-Fawzân حفظه الله a dit:
"Le véritable mérite réside uniquement dans le suivi du Messager d'Allah ﷺ, que celui qui le suit soit Arabe ou non-Arabe.

Quant à l'abandon d'Allah, il touche celui qui s'oppose à l'ordre du Messager d'Allah ﷺ, même s'il est Arabe."

🖋قال مفتي عام المملكة العربية السعودية،
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
"الفضل الحقيقي إنما هو باتباع الرسول ﷺ، سواءً كان هذا المتبع عربياً أو عجمياً والخذلان على من خالف أمر الرسول ﷺ ولو كان عربياً."

📖 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٢ صـ ٨١٢

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📜 Le rang de la reconnaissance (ach-shukr) envers Allah ﷻ

💎Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit:
« Parmi les degrés découlant de la parole d'Allah :
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
{C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est de Toi (Seul) que nous implorons secours.}
[Al-Fâtihah V.5],

figure le degré de la reconnaissance, qui compte parmi les plus hauts degrés.

Il est même supérieur au degré de l'agrément et le dépasse. En effet, l'agrément est inclus dans la reconnaissance, car il est impossible que celle-ci existe sans lui.

La reconnaissance constitue la moitié de la foi, comme cela a déjà été mentionné. Quant à la foi, elle se compose de deux moitiés : une moitié est la reconnaissance, et l'autre moitié est la patience.

Allah l'a ordonnée et a interdit son contraire. Il a fait l'éloge de ceux qui la mettent en pratique et en a qualifié les plus nobles de Sa création.

Il en a fait le but de Sa création et de Ses commandements. Il a promis à ceux qui la pratiquent la meilleure de Ses récompenses.

Il en a fait une cause d'accroissement de Sa grâce, ainsi qu'une protection et une préservation de Ses bienfaits.

Il a informé que ceux qui la mettent en pratique sont ceux qui tirent profit de Ses signes.

Il leur a même donné un nom dérivé de l'un de Ses Noms. En effet, Il est, glorifié soit-Il, Ach-Shakûr (Le Très Reconnaissant), et Il fait parvenir celui qui est reconnaissant à Celui envers qui il manifeste sa reconnaissance (c'est-à-dire Allah). Mieux encore, Il fait de celui qui est reconnaissant quelqu'un qui devient lui-même digne de reconnaissance.

C'est là le but qu'Allah attend de Son serviteur. Et ceux qui possèdent cette qualité ne sont qu'un petit nombre parmi Ses serviteurs. »

📜 مَنْزِلَةُ الشُّكْرِ

💎قال ابن القيم رحمه الله:
«وَمِنْ مَنَازِلِ
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]
مَنْزِلَةُ الشُّكْرِ وَهِيَ مِنْ أَعْلَى الْمَنَازِلِ. وَهِيَ فَوْقَ مَنْزِلَةِ الرِّضَا وَزِيَادَةٌ. فَالرِّضَا مُنْدَرِجٌ فِي الشُّكْرِ. إِذْ يَسْتَحِيلُ وُجُودُ الشُّكْرِ بِدُونِهِ. وَهُوَ نِصْفُ الْإِيمَانِ - كَمَا تَقَدَّمَ -. وَالْإِيمَانُ نِصْفَانِ: نِصْفٌ شُكْرٌ. وَنِصْفٌ صَبْرٌ. وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ. وَنَهَى عَنْ ضِدِّهِ، وَأَثْنَى عَلَى أَهْلِهِ. وَوَصَفَ بِهِ خَوَاصَّ خَلْقِهِ. وَجَعَلَهُ غَايَةَ خَلْقِهِ وَأَمْرِهِ. وَوَعَدَ أَهْلَهُ بِأَحْسَنِ جَزَائِهِ.

وَجَعَلَهُ سَبَبًا لِلْمَزِيدِ مِنْ فَضْلِهِ. وَحَارِسًا وَحَافِظًا لِنِعْمَتِهِ. وَأَخْبَرَ أَنَّ أَهْلَهُ هُمُ الْمُنْتَفِعُونَ بِآيَاتِهِ.
وَاشْتَقَّ لَهُمُ اسْمًا مِنْ أَسْمَائِهِ. فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الشَّكُورُ وَهُوَ يُوَصِلُ الشَّاكِرَ إِلَى مَشْكُورِهِ بَلْ يُعِيدُ الشَّاكِرَ مَشْكُورًا. وَهُوَ غَايَةُ الرَّبِّ مِنْ عَبْدِهِ. وَأَهْلُهُ هُمُ الْقَلِيلُ مِنْ عِبَادِهِ.»

🪶مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين،[٢٣٢/٢].

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🎥❌ VIDÉO & PHOTOGRAPHIE

‼️Shaykh al-Albânî رحمه الله a dit:
"Nous sommes convaincus que la photographie est interdite (haram). Il n'y a aucune différence entre elle et le dessin réalisé à la main.

Quant à la vidéo, elle est également interdite, et même plus sévèrement interdite, car elle constitue une ressemblance encore plus grande avec la création d'Allah❗️"

‼️قال الشيخ الألباني رحمه الله:
"الكاميرا مؤمنين أنه حرام، ما فيه فرق بينه وبين التصوير اليدوي اه، والفيديو كذلك بل الفيديو أشد تحريما لأنه أشد مضاهاة لخلق الله❗️"


🎙المصدر: تفريغ «سلسلة الهدى والنور»
رقم الشريط: 891
رقم الفتوى: 1

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🚨 NE SOUS-ESTIME JAMAIS L'INVOCATION DE TES PARENTS

‼️Shaykh Muqbil Ibn Hâdî al-Wâdi'î qu'Allah lui fasse miséricorde a dit :
"Il est obligatoire de faire preuve de bienfaisance envers ses deux parents, même s'ils sont pervers ou mécréants.

En revanche, s'ils sont pieux, il se peut qu'une invocation de ses parents entraîne sa perte, au point de lui faire perdre sa vie d'ici-bas et celle de l'au-delà, à cause de l'invocation de sa mère ou de celle de son père."

‼️قال الشيخ مقبل
بن هادي الوادعي رحمه الله :
"يجب أن يحسن إلى والديه، ولو كانا فاسقين أو كافرين، أما إذا كانا صالحين فرب دعوة من الوالدين تدمر الشخص، ويخسر حياته وآخرته بسبب دعوة أمة أو بسبب دعوة أبيه."

📕فتاوى الشيخ في أمريكا

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📜La rétribution est de même nature que l'œuvre

▪️Pourquoi les anges éprouvaient-ils de la pudeur envers 'Uthmân رضي الله عنه ?

▫️Shaykh al-Islâm Ibn Taymiyyah qu'Allah lui fasse miséricorde a dit:
« Quant à 'Uthmân, il était lui-même pudique par nature. Les anges éprouvèrent donc de la pudeur envers lui, car la rétribution est de même nature que l'œuvre. »

📜الجَزاءُ مِنْ جِنسِ العَمَلِ

▪️ما سَببُ حَياءِ الملائكةِ مِن عُثمانَ رضي الله عنهُ؟

▫️قال شيخ الإسلام ابنُ تيميّة رحمه الله؛
« أمّا عُثمانُ فكانَ في نَفسِه حَيِيّاً،فَاسْتَحيَتْ مِنهُ المَلائكةُ؛لأنّ الجَزاءَ مِنْ جِنسِ العَملِ.»

🪶(جامع المسائل ٩/ ١٦٨)

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🌺 LE RÔLE DE LA CROYANTE

✒️Le Grand Muftî du Royaume d'Arabie saoudite, shaykh Sâlih al-Fawzân حفظه الله a dit:
"La femme joue un rôle important dans la construction de la société. Il lui incombe donc de craindre Allah en ce qui la concerne elle-même ainsi que dans sa famille.

Elle doit également prendre garde à la tentation et à tout ce qui pourrait la détourner du rôle qui lui revient."

🖋قال مفتي عام المملكة العربية السعودية،
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
"فالمرأة عليها دورٌ كبير في بناء المجتمع
فعليها هي أن تتقي ﷲ في نفسها وفي أسرتها وعليها أن تحذر من الفتنة والانحراف بها عن دورها اللائق بها."

📖 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ١ صـ ٢٤١

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🤲🏻 Ne délaisse pas les invocations rapportées pour des invocations composées.

❕Shaykh Ibn 'Uthaymîn رحمه الله a dit:
"Les invocations rapportées (dans le Qurân et la Sunnah) sont meilleures, plus parfaites et plus méritoires que les invocations rimées que certaines personnes composent.

Tu vois l'une d'elles s'étendre en longueur et mentionner une ligne ou deux sur une seule et même demande, uniquement pour préserver la rime. Or, l'invocation rapportée dans le Qurân ou dans la Sunnah est de loin meilleure que celle qui a été composée de manière rimée."

❕قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"إن الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل من الأدعية المسجوعة التي يسجعها بعض الناس، وتجده يطيل ويذكر سطرا أو سطرين في دعاء بشيء واحد؛ ليستقيم السجع، لكن الدعاء الذي جاء في القرآن أو في السنة خير بكثير مما صنع مسجوعا."

🖋(شرح زاد المستقنع / ج٦ / ص٤٩٨)

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▪️L'effacement des images : la méthode prophétique et non les opinions personnelles

🔴 Question:
Certains de nos frères dirigent une école islamique. C'est une école privée. Cependant, lorsque nous y avons inscrit nos enfants, nous avons remarqué que les enseignants photocopient certaines pages des manuels scolaires contenant des images (d'êtres dotés d'une âme).

Ils effacent alors les yeux, la bouche et le nez, tandis que le reste de la représentation demeure. Est-ce que cela correspond à l'effacement conforme à ce qui est rapporté du Messager d'Allah ﷺ ?

🟢 Shaykh Al Albânî رحمه الله répondit:
Non, cela ne suffit pas. C'est même une profonde ignorance !

Premièrement, ils traitent ce problème, ou cet acte répréhensible, selon leurs propres opinions, alors qu'ils délaissent la manière dont le Messager d'Allah ﷺ l'a traité, notamment lorsqu'il a dit :
« L'image, c'est la tête. »

De même, dans le récit du rideau qui empêchait Jibrîl عليه السلام d'entrer, le Messager d'Allah ﷺ reçut l'ordre de modifier l'image (d'un être doté d'une âme) afin qu'elle devienne semblable à la forme d'un arbre.

Ainsi, effacer les yeux, le nez ou la bouche tout en laissant la tête subsister ne suffit pas. Cela fait partie de ces stratagèmes qui ressemblent fortement aux stratagèmes des Juifs, lesquels cherchaient à contourner les interdictions par des ruses des plus insignifiantes.
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🔴السائل:
عندنا بعض الإخوة عندهم مدرسة إسلامية، وهذه المدرسة مدرسة أهلية، ولكن لاحظنا بعض الملاحظات عندما أرسلنا الأولاد إلى المدرسة أن هناك يصورون من الكتب المدرسية صور لبعض الصفحات فتكون فيها صور، فيقومون بطمس العين والفم والأنف، وتبقى الصورة بدون عين ولا أنف ولا فم, فهل هذا يحقق الطمس الصحيح كما أتى عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

🟢 الشيخ:
لا ما يحقق، وهذا جهل مركب.
أولاً: يعالجون هذا الشيء أو المنكر بطريقة من آرائهم، ثم هم ينصرفون عن المعالجة التي عالجها الرسول عليه السلام في مثل قوله :
« الصورةُ الرأس »،

وقصة الستارة أو القِرام الذي كان مانعاً لجبريل عليه السلام من الدخول، وأمرَ الرسولَ عليه الصلاة والسلام بأن يغير الصورة حتى تصير كهيأة الشجرة.

فإزالةُ العينين والأنفِ مثلاً أو الفمِ بقيَ الرأسُ؛ فهذه من حيل التي تشبه إلى حد كبير حيل اليهود الذين كانوا يحتالون على المحرمات بأدنى الحيل.

🎙الإمام محمد ناصر الالباني رحمه الله
متفرقات/الشريط رقم (١) / الفقرة رقم (٥)

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