J'APPRENDS L'ISLAM

✅ النُّقْصَانُ: سَجْدَتَانِ قَبْلَ السَّلَامِ.
✅ الشَّكُّ:
إِنْ كَانَ وَسْوَاسًا مُسْتَمِرًّا: لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ.
إِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ شَيْءٌ: يَعْمَلُ بِهِ، ثُمَّ يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ.
إِنْ لَمْ يَتَرَجَّحْ لَهُ شَيْءٌ: يَبْنِي عَلَى الأَقَلِّ، ثُمَّ يَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ.
وَهَذَا هُوَ الأَفْضَلُ، كَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ العُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اللهُ، وَإِلَّا فَالْمَسْأَلَةُ وَاسِعَةٌ؛ فَمَنْ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ.
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🕌 Comment effectuer la prosternation de l'oubli (Sujûd as-Sahw) ?
🖌 Réponse :
La prosternation de l'oubli est prescrite pour trois raisons :
🔹 1. Un ajout (ziyâdah)

🔹 2. Un oubli (nuqṣân)

🔹 3. Un doute (shakk)
🔹 1. En cas d'ajout
Il s'agit d'un ajout involontaire dans la prière.
✅ Exemple : Une personne fait deux inclinaisons (rukûʿ) dans une même unité de prière par oubli. Elle devra faire deux prosternations de l'oubli après le salâm.
✅ Autre exemple : Une personne accomplit cinq rakʿât au lieu de quatre dans une prière de quatre unités. Sa prière reste valable, mais elle fait deux prosternations après le salâm.
🔹 2. En cas d'oubli
✅ Exemple : Une personne se lève sans faire le premier tachahhoud. Elle fait alors deux prosternations avant le salâm.
✅ Autre exemple : Elle oublie de dire « Subhâna Rabbiyal-ʿAdhîm » dans le rukûʿ ou « Subhâna Rabbiyal-Aʿlâ » dans la prosternation. Elle fait deux prosternations avant le salâm.
🔹 3. En cas de doute
🔸 Si la personne est continuellement sujette aux doutes (waswas), elle n'y prête aucune attention et poursuit sa prière normalement.
🔸 Si ce n'est pas une personne sujette aux doutes, deux situations se présentent :
✅ Son avis penche vers une des deux possibilités : elle agit selon ce qui lui paraît le plus probable, termine sa prière, puis fait deux prosternations après le salâm.
Exemple : Elle hésite entre trois ou quatre rakʿât, mais pense avoir très probablement accompli trois. Elle accomplit donc la quatrième, puis fait deux prosternations après le salâm.
✅ Aucune des deux possibilités ne lui paraît plus probable : elle se base sur la certitude, c'est-à-dire le nombre le plus petit, termine sa prière, puis fait deux prosternations avant le salâm.
Exemple : Elle ne sait absolument pas si elle est à la troisième ou à la quatrième rakʿah. Elle considère qu'elle est à la troisième, accomplit la quatrième, puis fait deux prosternations avant le salâm.
📌 En résumé
✅ Ajout : deux prosternations après le salâm.
✅ Oubli : deux prosternations avant le salâm.
✅ Doute :
S'il s'agit de simples insufflations récurrentes : on n'y prête pas attention.
Si une opinion est la plus probable : on agit selon elle, puis deux prosternations après le salâm.
Si aucune opinion ne l'emporte : on se base sur la certitude (le plus petit nombre), puis deux prosternations avant le salâm.
🖌 Shaikh Muḥammad ibn Salih al-ʿUthaymin رحمه الله a expliqué que cette manière est la plus conforme à la Sunnah et donc la meilleure à suivre. Toutefois, la question est souple : si les prosternations de l'oubli sont effectuées avant ou après le salâm, il n'y a aucun mal à cela.

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🕌 شَرْحُ سُجُودِ السَّهْوِ مَعَ الأَمْثِلَةِ
الجَوَابُ: سَبَبُ سُجُودِ السَّهْوِ أَحَدُ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ:
🔹 زِيَادَةٌ.

🔹 نُقْصَانٌ.

🔹 شَكٌّ.
🔹 أَوَّلًا: الزِّيَادَةُ
وَالْمُرَادُ بِهَا الزِّيَادَةُ الفِعْلِيَّةُ.
✅ فَمَنْ رَكَعَ رُكُوعَيْنِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ نَاسِيًا، وَجَبَ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ، وَمَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ.
✅ وَمَنْ صَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ فِي صَلَاةٍ رُبَاعِيَّةٍ نَاسِيًا، فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ، وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ.
🔹 ثَانِيًا: النُّقْصَانُ
✅ مَنْ قَامَ عَنِ التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ نَاسِيًا، سَجَدَ لِلسَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ.
✅ وَمَنْ نَسِيَ قَوْلَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ» فِي الرُّكُوعِ، أَوْ «سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى» فِي السُّجُودِ، سَجَدَ لِلسَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ.
🔹 ثَالِثًا: الشَّكُّ
🔸 إِنْ كَانَ الإِنْسَانُ كَثِيرَ الشَّكِّ، فَلَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَيُتِمُّ صَلَاتَهُ.
🔸 وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ، فَحَالَتَانِ:
✅ إِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَحَدُ الأَمْرَيْنِ، أَخَذَ بِهِ، وَسَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ.
✅ وَإِنْ لَمْ يَتَرَجَّحْ عِنْدَهُ شَيْءٌ، بَنَى عَلَى اليَقِينِ وَهُوَ الأَقَلُّ، وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ.
📌 الخُلَاصَةُ
✅ الزِّيَادَةُ: سَجْدَتَانِ بَعْدَ السَّلَامِ.

🏡 Une histoire étonnante rapportée des salafs

🏚 Ibn ʿAqîl رحمه الله raconte :
« À Bagdad, il y avait une maison où tous ceux qui venaient y habiter étaient retrouvés morts au matin.
Un jour, un lecteur du Coran — c'est-à-dire un homme qui le connaissait par cœur — la loua et y passa la nuit. Au matin, il était toujours en vie et n'avait subi aucun mal.
Les voisins, surpris, lui demandèrent ce qui s'était passé.
Il leur répondit :
« Après avoir accompli la prière du ʿIchâ, j'ai récité une partie du Coran. Puis, soudain, un jeune homme sortit d'un puits, me salua, ce qui me surprit et m'effraya.
Il me dit alors : "N'aie pas peur. Enseigne-moi une partie du Coran. Nous sommes des djinns muslims : nous lisons le Coran et nous accomplissons la prière. Cette maison n'est habituellement louée que par des débauchés qui s'y réunissent pour boire de l'alcool. Nous les étranglions à cause du mal qu'ils nous faisaient." »
📚 Siyar Aʿlâm an-Nubalâ (19/450-451)
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🏡 مَنْزِلٌ كَانَ يَمُوتُ كُلُّ مَنْ يَسْكُنُهُ!
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ رَحِمَهُ اللهُ:
« كَانَ عِنْدَنَا فِي بَغْدَادَ دَارٌ، كُلَّمَا سَكَنَهَا نَاسٌ أَصْبَحُوا مَوْتَى.
فَجَاءَهَا مَرَّةً رَجُلٌ مُقْرِئٌ، أَيْ: حَافِظٌ لِلْقُرْآنِ، فَاسْتَأْجَرَهَا وَسَكَنَهَا، فَأَصْبَحَ سَالِمًا.
فَتَعَجَّبَ الجِيرَانُ وَسَأَلُوهُ.
فَقَالَ: لَمَّا بِتُّ بِهَا صَلَّيْتُ العِشَاءَ، وَقَرَأْتُ شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ، فَإِذَا بِشَابٍّ صَعِدَ مِنَ البِئْرِ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ، فَبُهِتُّ وَخِفْتُ.
فَقَالَ: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ، عَلِّمْنِي شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ.
وَقَالَ: نَحْنُ جِنٌّ مُسْلِمُونَ نَقْرَأُ وَنُصَلِّي، وَهَذِهِ الدَّارُ لَا يَسْتَأْجِرُهَا إِلَّا الفُسَّاقُ، فَيَجْتَمِعُونَ عَلَى الخَمْرِ، فَنَخْنُقُهُمْ، فَكُنَّا نَقْتُلُهُمْ لِأَذِيَّتِهِمْ لَنَا. »
📚 سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (١٩/٤٥٠-٤٥١)
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📚 🌿 Des œuvres simples aux récompenses immenses

🖌 La récitation de la sourate Al-Ikhlâs
D'après Abû ad-Dardâ رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit :
« L'un de vous est-il incapable de réciter le tiers du Coran en une nuit ? »
Les Compagnons demandèrent :
« Ô Messager d'Allah, comment pourrait-on réciter le tiers du Coran ? »
Il répondit :
« La sourate : " Qul huwa Allah ahad....Dis : Il est Allah, l'Unique" (Al-Ikhlâs) équivaut au tiers du Coran. »
📚 Rapporté par Muslim (811)

🖌 La récitation d'Âyat al-Kursî après chaque prière obligatoire
D'après Abû Umâmah al-Bâhilî رضي الله عنه, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Celui qui récite Âyat al-Kursî après chaque prière obligatoire, rien ne s'interpose entre lui et le Paradis, sinon le fait que son heure ne soit pas encore venue. »
📚 Sahîh al-Jâmiʿ (6464)
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📝 أَعْمَالٌ يَسِيرَةٌ وَأُجُورٌ عَظِيمَةٌ
📜 قِرَاءَةُ سُورَةِ الإِخْلَاصِ
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
« أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟ »
قَالُوا: وَكَيْفَ يَقْرَأُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟
قَالَ: « ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ. »
📚 صحيح مسلم (٨١١)
🖌 📜 قِرَاءَةُ آيَةِ الكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
« مَنْ قَرَأَ آيَةَ الكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ. »
📚 صحيح الجامع (٦٤٦٤)
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⏳ Les tombes sont une leçon pour les vivants

📜 L'imam Ibn al-Jawzî رحمه الله a dit :
« Quelle leçon est plus marquante que de voir les maisons de ceux qui nous ont précédés, de constater ce qu'il est advenu de nos proches et de nos frères, ou de se tenir devant les tombes de ceux que nous aimions ? Tu sais qu'après quelques jours, tu seras toi aussi comme eux. Et pourtant, tu ne te réveilles de ton insouciance que lorsque ta propre mort devient, à son tour, une leçon pour les autres ! Par Allah, c'est le comportement des insouciants. »
📚 Sayd al-Khâtir (p. 335)
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🖌 قَالَ الإِمَامُ ابْنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللهُ :
« وَأَيُّ مَوْعِظَةٍ أَبْلَغُ مِنْ أَنْ تَرَى دِيَارَ الأَقْرَانِ، وَأَحْوَالَ الإِخْوَانِ، وَقُبُورَ المَحْبُوبِينَ، فَتَعْلَمَ أَنَّكَ بَعْدَ أَيَّامٍ مِثْلُهُمْ، ثُمَّ لَا يَقَعُ انْتِبَاهٌ حَتَّى يَنْتَبِهَ الغَيْرُ بِكَ؟! وَهَذَا وَاللهِ شَأْنُ الحُمْقَى! »
📚 صَيْدُ الخَاطِرِ (ص ٣٣٥)
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⏱️⚽️ A méditer

🖥📱 Certains ferment leur commerce pendant 90 minutes pour regarder un match, mais lorsque l'appel à la salât retentit, ils trouvent les dix minutes nécessaires à la salât trop longues et disent : "Le travail est une adoration !"
Allah ﷻ dit :
رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ
« Des hommes que ni le commerce ni les transactions ne détournent du rappel d'Allah ni de l'accomplissement de la salât. » An-Nûr, 37.
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يُغْلِقُ مَتْجَرَهُ تِسْعِينَ دَقِيقَةً لِمُشَاهَدَةِ مُبَارَاةٍ، لَكِنْ إِذَا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، اسْتَكْثَرَ عَشْرَ دَقَائِقَ لِلصَّلَاةِ، وَقَالَ: «العَمَلُ عِبَادَةٌ!»
قَالَ اللهُ تَعَالَى:
﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ ﴾
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🤲🤲🤲 Le mérite de demander le Paradis à Allah et de le préserver du Feu 3 fois 🤲🤲🤲

🖌 D'après Anas رضي الله عنه, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Chaque fois qu'un muslim demande à Allah le Paradis à trois reprises, le Paradis dit : "Ô Allah ! Fais-le entrer au Paradis." Et chaque fois qu'un muslim demande à Allah, à trois reprises, de le préserver du Feu, le Feu dit : "Ô Allah ! Protège-le de moi." »
📚 Rapporté par Ahmad, Ibn Mâjah, at-Tirmidhî, an-Nassâ'î, Ibn Hibbân et al-Hâkim.
📚 Authentifié par al-Albânî dans Sahîh al-Jâmi' (n° 5630) et Sahîh at-Targhîb (n° 3654).

🖌 Celui qu'Allah guide à multiplier cette invocation est assurément sur un grand bien. Soit Allah lui accordera les œuvres qui mènent au Paradis, soit, par Sa grâce, Il le fera entrer au Paradis même si ses œuvres sont insuffisantes. Persévère donc dans cette invocation : elle est l'espérance, l'objectif et la plus noble aspiration de tout muslim.
Allah ﷻ dit :
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
« Quiconque est écarté du Feu et introduit au Paradis a certes réussi. » Âl ʿImrân, 185.

❓ Combien de fois demandes-tu le Paradis à Allah dans la journée ? C'est la demeure éternelle à laquelle aspire chaque croyant. Ne mérite-t-elle pas de figurer parmi tes invocations essentielles ?
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🖌 فَضْلُ مَنْ سَأَلَ اللهَ الْجَنَّةَ
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
« مَا سَأَلَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ اللهَ الْجَنَّةَ ثَلَاثًا، إِلَّا قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَلَا اسْتَجَارَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ اللهَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثًا، إِلَّا قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنِّي. »
📚 رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ.
📚 وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ (٥٦٣٠)، وَصَحِيحِ التَّرْغِيبِ (٣٦٥٤).
فَمَنْ وَفَّقَهُ اللهُ لِلْإِكْثَارِ مِنْ هَذَا الدُّعَاءِ فَهُوَ عَلَى خَيْرٍ، فَإِمَّا أَنْ يُوَفَّقَ لِأَعْمَالِ الدَّاخِلِينَ، أَوْ يَتَفَضَّلَ اللهُ عَلَيْهِ بِهَا إِنْ قَصَّرَ عَمَلُهُ عَنْهَا، فَأَلِحَّ عَلَى اللهِ بِهَذَا الدُّعَاءِ، فَهُوَ أَمَلٌ وَمَطْلَبٌ وَغَايَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ.
قَالَ تَعَالَى:
﴿ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ﴾
فَكَمْ مَرَّةً تَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ؟ إِنَّهَا الْمُسْتَقْبَلُ الْخَالِدُ الَّذِي يَحْلُمُ بِهِ كُلُّ مُؤْمِنٍ، أَلَا تَسْتَحِقُّ أَنْ تَكُونَ عَلَى سُلَّمِ أَوْلَوِيَّاتِكَ فِي دُعَائِكَ؟
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🕯 Il n'est jamais trop tard pour apprendre ⏱

🖌 « Apprends, car nul ne naît savant. »

🖌 On dit également :
« Apprendre durant l'enfance est comme graver dans la pierre, tandis qu'apprendre à un âge avancé est comme écrire sur l'eau. »

🖌 L'imam al-Manâwî رحمه الله a commenté :
« Cette règle est générale, mais elle admet des exceptions. En effet, al-Qaffâl et al-Qudûrî n'ont étudié la science religieuse qu'après l'apparition de cheveux blancs, et ils ont pourtant surpassé bien des jeunes. »
📚 Fayd al-Qadîr (5/509)

🖌 L'imam Ahmad ibn Hanbal رحمه الله a dit :
« La science est avant tout un don qu'Allah accorde à qui Il veut parmi Ses créatures. »
📚 Tabaqât al-Hanâbilah (1/179)

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تَعَلَّمْ، فَلَيْسَ الْمَرْءُ يُولَدُ عَالِمًا.

التَّعَلُّمُ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرِ، وَالتَّعَلُّمُ فِي الْكِبَرِ كَالَّذِي يَكْتُبُ عَلَى الْمَاءِ.

🖌 قَالَ الْمُنَاوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ :
« هَذَا غَالِبِيٌّ؛ فَقَدْ تَفَقَّهَ القَفَّالُ وَالقُدُورِيُّ بَعْدَ الشَّيْبِ، فَفَاقَا الشَّبَابَ. »
📚 فَيْضُ الْقَدِيرِ (٥/٥٠٩)

🖌 قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ :
« إِنَّمَا الْعِلْمُ مَوَاهِبُ، يُؤْتِيهِ اللهُ مَنْ أَحَبَّ مِنْ خَلْقِهِ. »
📚 طَبَقَاتُ الْحَنَابِلَةِ (١/١٧٩)

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💪Qu'est-ce que le véritable courage ? 💪

📜 Shaikh al-Islâm Ibn Taymiyya رحمه الله a dit :
« Le courage ne réside pas dans la force physique. Il arrive qu'un homme soit fort de corps, mais faible de cœur. Le véritable courage est la force du cœur et sa fermeté. »
📚 Majmûʿ al-Fatâwâ (28/158)

🖌 Shaikh Muqbil al-Wâdiʿî رحمه الله a dit :
« Si ta croyance est solide, les djinns et le shaytâne te craindront. En revanche, si ta croyance est fragile et vacillante, il se peut que tu aies peur de ta propre ombre ! »
📚 Qamʿ al-Muʿânid (p. 48)

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🖌 مَا هِيَ الشَّجَاعَةُ؟

قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ :
« وَالشَّجَاعَةُ لَيْسَتْ هِيَ قُوَّةُ الْبَدَنِ، وَقَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ قَوِيَّ الْبَدَنِ ضَعِيفَ الْقَلْبِ، وَإِنَّمَا هِيَ قُوَّةُ الْقَلْبِ وَثَبَاتُهُ. »
📚 مَجْمُوعُ الفَتَاوَى (٢٨/١٥٨)

🖌 قَالَ الشَّيْخُ مُقْبِلُ بْنُ هَادِي الوَادِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ :
« فَإِذَا كُنْتَ قَوِيَّ العَقِيدَةِ، فَإِنَّ الجِنَّ وَالشَّيْطَانَ سَيَخَافَانِ مِنْكَ، وَإِذَا كُنْتَ مُزَعْزَعَ العَقِيدَةِ، فَرُبَّمَا تَخَافُ مِنْ ظِلِّكَ. »
📚 قَمْعُ المُعَانِدِ (ص ٤٨)

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🌒 Le mérite de la prière de nuit 🌙🌘

🖌 D'après Abû Hurayrah رضي الله عنه, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« La meilleure prière après les prières obligatoires est la prière de nuit. »
📚 Sahîh Muslim (1163)

🖌 L'imam Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :
« La prière de nuit est l'un des meilleurs moyens de préserver sa santé. Elle contribue à protéger de nombreuses maladies chroniques et procure force et vitalité au corps, au cœur et à l'âme. »
📚 Zâd al-Maʿâd (4/227)

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🖌 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
« أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ. »
📚 صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١١٦٣)

🖌 قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ :

« قِيَامُ اللَّيْلِ مِنْ أَنْفَعِ أَسْبَابِ حِفْظِ الصِّحَّةِ، وَمِنْ أَمْنَعِ الأُمُورِ لِكَثِيرٍ مِنَ الأَمْرَاضِ الْمُزْمِنَةِ، وَمِنْ أَنْشَطِ شَيْءٍ لِلْبَدَنِ وَالرُّوحِ وَالْقَلْبِ. »

📚 زَادُ الْمَعَادِ (٤/٢٢٧)

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📚 Continue à rechercher la science

🖌 Shaikh Sâlih al-Fawzân حفظه الله a dit :

« Ne te lasse pas de rechercher la science. Continue à l'apprendre, même si tu n'en retiens qu'une petite partie. Une science, même peu abondante, lorsqu'elle est accompagnée de bonnes œuvres, est source de bénédiction et de bien. Persévérer dans la recherche de la science est sans aucun doute un grand bien, car la recherche de la science est une adoration, et elle est meilleure que les prières surérogatoires. »
📚 Al-Ijâbât al-Muhimmah (84)

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🖌 قَالَ الشَّيْخُ صَالِحُ الفَوْزَانُ - حَفِظَهُ اللهُ - :

« لَا تَمَلَّ مِنْ طَلَبِ العِلْمِ، اطْلُبِ العِلْمَ، وَلَوْ كَانَ إِدْرَاكُكَ قَلِيلًا، وَالقَلِيلُ مَعَ العَمَلِ الصَّالِحِ فِيهِ بَرَكَةٌ، وَفِيهِ خَيْرٌ، وَمُوَاصَلَةُ طَلَبِ العِلْمِ لَا شَكَّ أَنَّهَا خَيْرٌ، وَطَلَبُ العِلْمِ عِبَادَةٌ، وَطَلَبُ العِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ النَّافِلَةِ. »

📚 الإِجَابَاتُ المُهِمَّةُ (84)

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📚 Le mérite du jeûne du jour de ʿÂshûrâ

🖌 D’après Abû Qatâdah al-Anṣârî رضي الله عنه, le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« J'espère, auprès d'Allah, que jeûner le jour de ʿÂshûrâ permet d'expier les péchés de l’année précédente. »
📚 Sahîh Muslim (1162)

📌 Remarque :
Celui qui veut jeûner le jour de ʿÂshûrâ, la Sunna est de jeûner avec un jour avant, c’est-à-dire Tâsûʿâ, car il est rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Si je suis encore en vie l’année prochaine, je jeûnerai le neuvième jour. »
📚 Sahîh Muslim

🖌 Cela permet de se différencier des juifs qui accordaient une importance particulière au jour de ʿÂshûrâ et le jeûnaient seul.

👉 Mais si une personne ne peut jeûner que le jour de ʿÂshûrâ seul, il n’y a pas de mal à cela, et on espère pour elle la récompense inshallah.

🖌 Shaikh al-Islâm Ibn Taymiyya رحمه الله a dit :
« Le jeûne du jour de ʿÂshûrâ expie les péchés d'une année, et il n’est pas réprouvé de le jeûner seul. »
📚 Al-Fatâwâ al-Kubrâ (5/378)

🖌 La sagesse du jeûne de ʿÂshûrâʾ :✨

L’imam Ibn Bâz رحمه الله a dit :
« C’est le jour où Allah sauva Mûsâ et son peuple, et où Il fit périr Pharaon et son peuple. Il est donc recommandé à tout musulman et à toute musulmane de jeûner ce jour par reconnaissance envers Allah عز وجل. Et ce jour est le 10 de Muharram. »
📚 Majmûʿ al-Fatâwâ (15/399)

📌 Parmi la bonne compréhension des salafs :✨

On rapporte que l’imam az-Zuhrî رحمه الله jeûnait ʿÂshûrâ même en voyage (alors qu'il n'est pas obligatoire de jeûner en voyage, cela peut être même déconseillé). On lui dit : — « Pourquoi jeûnes-tu alors que tu romps le jeûne de Ramadan en voyage ? »
Il répondit :
« On peut rattraper les jours manqués de Ramadan à un autre moment, tandis que ʿÂshûrâ  passe et on le rate. »
📚 Siyar Aʿlâm an-Nubalâ (5/342)

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🖌 الحَثُّ عَلَى صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :

« صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ »

📚 صَحِيحُ مُسْلِمٍ (١١٦٢)

📌 تَنْبِيهٌ :
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَالسُّنَّةُ أَنْ يَصُومَ مَعَهُ يَوْمًا قَبْلَهُ، وَهُوَ تَاسُوعَاءُ، لِمَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ :
« لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ »
📚 صَحِيحُ مُسْلِمٍ

● وَذَلِكَ مُخَالَفَةً لِلْيَهُودِ الَّذِينَ كَانُوا يُعَظِّمُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَيَصُومُونَهُ مُنْفَرِدًا.

☜ لَكِنْ مَنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ لَهُ إِلَّا صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَطْ، فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ، وَيُرْجَى لَهُ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ.

🖌 قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ :
« صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ، وَلَا يُكْرَهُ إِفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ »
📚 الفَتَاوَى الكُبْرَى (٥/٣٧٨)

🖌 الحِكْمَةُ مِنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ :

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ :
« لِأَنَّهُ يَوْمٌ نَجَّى اللهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ، وَأَهْلَكَ فِيهِ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، فَيُسْتَحَبُّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ صِيَامُ هَذَا الْيَوْمِ شُكْرًا للهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنَ الْمُحَرَّمِ. »
📚 مَجْمُوعُ الفَتَاوَى (١٥/٣٩٩)

📌 مِنْ فِقْهِ السَّلَفِ :

كَانَ الإِمَامُ الزُّهْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِي سَفَرٍ فَصَامَ عَاشُورَاءَ، فَقِيلَ لَهُ : لِمَ تَصُومُ وَأَنْتَ تُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَ :

« إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ يَفُوتُ »
📚 سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (٥/٣٤٢)

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⚠️RAPPEL : N’oubliez pas le siyâm du jour de ‘Âshourâ qui correspond au jeudi 25 juin 2026 et du jour qui le précède (mercredi 24) son mérite est immense.⚠️

🖌 Abû Qatâqah rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « J’espère, auprès d’Allah, que le siyâm de ‘Arafah expie les péchés de l’année précédente et de l’année à venir. Et j’espère, auprès d’Allah, que le siyâm de ‘Âshourâ expie les péchés de l’année passée. » Muslim 1162
Cela fait partie des bienfaits d’Allah : Il nous accorde le pardon d’une année de péchés en jeûnant un seul jour ! Allah détient les grâces immenses.

🖌 ‘Abdallah Ibn ‘Abbâs rapporte que lorsque le Messager d’Allah ﷺ jeûna le jour de ‘Âshourâ et ordonna de le jeûner, on lui dit : « Ô messager d’Allah ! C’est un jour de grande importance pour les juifs et les chrétiens. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « L’année prochaine - In sha Allah - nous jeûnerons également le neuvième jour. » Ibn ‘Abbâs dit : « Mais avant l’écoulement de l’année, le Messager d’Allah ﷺ décéda. » Rapporté par Muslim (1134)

extrait du PDF sur le jour de 'Âshourâ  ▶️