Fatawa et dourous de cheikh Hassan ba-shu3ayb al-hadrami al-yamani Telegram channel photo

Fatawa et dourous de cheikh Hassan ba-shu3ayb al-hadrami al-yamani

@bashu3aibPublic Channel

Cette chaîne est consacrée à la traduction des avis juridiques émis par le cheikh salafi ainsi que ses leçons et autres profits. Vous pouvez poser vos questions au cheikh via l'adresse mail : [email protected] après avoir lu les notes d'informations.

ReligionfrançaisFrance

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Channel NameFatawa et dourous de cheikh Hassan ba-shu3ayb al-hadrami al-yamani
Username@bashu3aib
CategoryReligion
Languagefrançais
CountryFrance
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Channel TypePublic Channel
Created24 avr. 2026
Last Updated17 oct. 2026 • il y a 6 jours
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📝Question :

Ma voisine est dans le besoin et me demande parfois un peu de riz, d’épices ou d’huile. Or, je sais que mon mari n’aime pas que je donne de nos provisions sans son autorisation. Je lui ai déjà dit que ma voisine me demandait parfois du riz, mais il ne m’a pas répondu.

Il m’arrive de me sentir gênée de ne pas pouvoir lui donner quelque chose, alors que ces denrées sont disponibles chez moi. Cependant, je ne veux rien prendre sans l’autorisation de mon mari, car je considère que cela relève de la confiance et de la responsabilité qui m’incombent.

M’est-il permis de lui donner une petite quantité sans l’accord de mon mari, ou dois-je attendre d’obtenir son autorisation ?

Qu’Allah vous préserve et vous récompense.

📖 Réponse  :

Donne-lui ce dont elle a besoin, tant que ton mari ne t’a pas explicitement interdit de le faire.

📝 الســـؤال:

جارتي محتاجة، وتطلب مني أحيانًا بعض الأرز أو التوابل أو الزيت. وأنا أعلم أن زوجي لا يحب أن أعطي من مؤونتنا دون إذنه. وقد أخبرته من قبل أن جارتي تطلب الأرز أحيانًا، لكنه لم يُجبني.

وأحيانًا أشعر بالحرج لعدم قدرتي على إعطائها، مع أن هذه الأشياء متوفرة لديّ في المنزل. لكنني لا أريد أن آخذ شيئًا من دون إذن زوجي؛ لأنني أرى أن هذا من باب الأمانة والمسؤولية.

فهل يجوز لي أن أعطيها كمية قليلة دون موافقة زوجي، أم يجب عليّ انتظار إذنه؟

حفظكم الله وجزاكم خيرًا.


📖 الاجــــابة:

أعطيها ما لم يصرح بمنعك

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📝Question :

Concernant les études en soins infirmiers, est-il permis à une sœur de s’inscrire dans cette spécialité et de travailler dans ce domaine, compte tenu des circonstances auxquelles elle pourrait être confrontée, notamment la mixité, les interactions avec les hommes et les contraintes liées aux horaires de travail ?

📖 Réponse  :

Cela n’est pas permis.

« Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable et lui accordera Ses bienfaits par des voies auxquelles il ne s’attend pas. »
[Sourate At-Talâq, 65:2-3]
« Quiconque délaisse une chose pour Allah, Allah la lui remplacera par quelque chose de meilleur. »
[Rapporté par Ahmad dans son Musnad.]
📝 الســـؤال:

فيما يتعلّق بدراسة التمريض، هل يجوز لأخت الالتحاق بهذا التخصص والعمل في هذا المجال، بالنظر إلى الظروف التي قد تواجهها، ولا سيما الاختلاط، والتعامل مع الرجال، والقيود المرتبطة بأوقات العمل؟.


📖 الاجــــابة:

لا يجوز
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)
(ومن ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه)

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📝Question :


Quels sont les moments où il est légiféré de lever les mains pendant la prière ? Car le hadith d'Ibn Omar mentionne quatre moments, mais j'ai trouvé d'autres hadiths qui indiquent des moments supplémentaires, dont certains ont été authentifiés par Cheikh Al-Albani.

Pouvez-vous clarifier cette question ?

Qu'Allah vous bénisse.

📖 Réponse  :

Ce qui est reconnu authentique, ce sont seulement quatre moments : lors de l'entrée en prière (takbirat al-ihram), lors de l'inclinaison (roukou'), en se relevant de l'inclinaison, et en se levant de la position assise du premier tachahoud.

📝 الســـؤال:


ما هي المواضع التي يُشرع فيها رفع اليدين أثناء الصلاة؟ فقد ذكر حديث ابن عمر أربعة مواضع، لكنني وجدت أحاديث أخرى تدل على مواضع إضافية، وبعضها صححه الشيخ الألباني.

فهل يمكنكم توضيح هذه المسألة؟

بارك الله فيكم.


📖 الاجــــابة:

الثابت أربعة مواضع فقط: عند الإحرام والركوع والرفع منه والقيام من جلوس التشهد الأول

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📝Question :


Une sœur s'est mariée avec un homme parmi les musulmans de la masse (pas étudiant en science religieuse) afin de préserver sa chasteté, car elle n'a pas trouvé d'étudiant en science. Mais elle n'a jamais aimé son mari, et elle a accepté ce mariage pour satisfaire sa mère également.

Avant le mariage, elle était tournée vers la religion, elle mémorisait les moutounes et le Coran et progressait dans la recherche de la science, al hamdoulilah. Mais après le mariage, elle a découvert chez son mari des choses qui l'ont déçue, alors sa foi a faibli et elle n'est plus capable de faire ce qu'elle faisait auparavant.

Et elle en est venue à penser au divorce pour trouver un mari qui partagerait ses objectifs religieux, et elle a le sentiment de ne pas être à sa place.

Alors que lui conseillez-vous, ô cheikh ?

Qu'Allah vous bénisse.

📖 Réponse  :

Nous lui conseillons de patienter avec son mari et de le conseiller.

📝 الســـؤال:

أخت تزوجت من رجل من عامة المسلمين من أجل إعفاف نفسها، لأنها لم تجد طالب علم، لكنها لم تحب زوجها قط، ووافقت على الزواج إرضاءً لأمها أيضًا.

قبل الزواج، كانت مقبلة على الدين، تحفظ المتون والقرآن وتتقدم في طلب العلم، والحمد لله. لكن بعد الزواج اكتشفت في زوجها أمورًا خيبت أملها، فضعف إيمانها ولم تعد قادرة على فعل ما كانت تفعله من قبل.

وأصبحت تفكر في الطلاق لتجد زوجًا يشاركها أهدافها الدينية، وتشعر بأنها ليست في مكانها المناسب.

فبماذا تنصحونها يا شيخ؟

بارك الله فيكم.

📖 الاجــــابة:

ننصحها بالصبر على زوجها ونصحه

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📝Question :

Qu'Allah vous récompense .
Je suis un homme né d'une fornication (enfant adultérin), et mes parents se sont séparés, et mon père (c'est-à-dire le fornicateur) est mécréant. Comment dois-je me comporter avec lui ? M'est-il permis d'habiter avec lui, de manger avec lui, de lui rendre visite, de l'appeler, etc. ?

📖 Réponse  :

Il n'est pas ton père légalement (selon la charia) et il n'a aucun droit sur toi.

📝 الســـؤال:
.
أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ.
أنا رجل وَلَدُ زنا، وَقَدِ انْفَصَلَ والداي، وأَبِي (أي الزاني) كَافِرٌ. فَكَيْفَ أَتَعَامَلُ مَعَهُ؟ هَلْ يَجُوزُ لِي أَنْ أَسْكُنَ مَعَهُ، وَأَنْ آكُلَ مَعَهُ، وَأَزُورَهُ، وأتصل به نحو ذَلِكَ؟

جزاكم الله خيرا

📖 الاجــــابة:

ليس أباك شرعًا
وليس له أي حق عليك

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📝Question :

Une femme est mariée depuis sept ans. Son mari la délaisse et a peu de rapports intimes avec elle en raison de son addiction à la pornographie. Depuis qu’il a épousé une seconde femme, il la traite également mal.

Elle a demandé le khulʿ, mais son mari a refusé.

Que doit-elle faire s’il refuse le khulʿ ?

Qu’Allah vous bénisse et vous préserve.

📖 Réponse  :

Elle porte son affaire devant le juge.

📝 الســـؤال:

امرأة متزوجة منذ سبع سنوات، يعاني زواجها من هجر زوجها لها وقلة معاشرته لها، بسبب إدمانه على مشاهدة الأفلام الإباحية، مع سوء معاملته لها بعد زواجه بامرأة ثانية. وقد طلبت الخلع فرفض زوجها.

فماذا تفعل إذا رفض الزوج الخلع؟

بارك الله فيكم، وحفظكم الله.

📖 الاجــــابة:

ترفع أمرها للحاكم

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📝Question :

Est-il permis d’utiliser le Botox, une substance injectée dans le visage pour réduire les rides et limiter leur apparition, ce qui permet de masquer les signes du vieillissement ?

Qu’Allah vous bénisse.

📖 Réponse  :

Si cela ne présente aucun danger, alors il n’y a pas de mal. Et Allah est plus Savant..

📝 الســـؤال:



هل يجوز استخدام البوتوكس، وهو مادة تُحقن في الوجه لتقليل التجاعيد والحد من ظهورها، مما يساعد على إخفاء علامات التقدم في السن؟

بارك الله فيكم

📖 الاجــــابة:

إذا كان ليس لها أضرار فلا بأس والله أعلم

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📝Question :

Est-il permis à un père d'empêcher sa fille d'épouser un homme qui n'est pas de leur origine, parce qu'il a du mal à accepter que celui-ci ne parle pas leur langue et que sa culture et ses coutumes soient différentes des leurs ?
La fille souhaite malgré tout épouser cet homme.
Lui est-il permis de passer outre son père et de s'adresser à l'imam ou à son oncle afin que l'un d'eux soit son tuteur matrimonial ?.

📖 Réponse  :

Si son père est attaché à la religion et qu’il lui veut du bien, nous lui conseillons de lui obéir.

📝 الســـؤال:

هل يجوز للأب أن يمنع ابنته من الزواج برجل ليس من أصلهم، لأنه يجد صعوبة في تقبّل كونه لا يتحدث لغتهم، وأن ثقافته وعاداته مختلفة عن عاداتهم؟

والبنت تريد الزواج بهذا الرجل رغم ذلك.

وهل يجوز لها أن تتجاوز أباها وتلجأ إلى الإمام أو عمّها ليكون وليًّا لها في الزواج؟

📖 الاجــــابة:

إذا كان أبوها ذا دين وهو ناصح لها فننصحها أن تطيع أباها

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📝Question :

Est-il interdit de conduire sans permis ? Si une personne exerce un travail qui nécessite de conduire alors qu’elle n’a pas de permis, le salaire qu’elle perçoit de ce travail est-il illicite ?

Qu’Allah vous récompense.

Car, dans certains pays, une personne peut obtenir son permis de conduire, puis se le voir retirer pour des raisons futiles, ce qui entraîne l’annulation du permis.

📖 Réponse  :

L’essentiel est qu’il sache bien conduire la voiture.

📝 الســـؤال:

هل قيادة السيارة بدون رخصة حرام؟ فإذا كان الإنسان يعمل في عمل يتطلب منه القيادة وهو بدون رخصة، فهل الراتب الذي يحصل عليه من هذا العمل يكون حرامًا؟

جزاكم الله خيرًا.

لأن في بعض البلدان قد يحصل الشخص على رخصة القيادة، ثم تُسحب منه لأسباب تافهة، مما يؤدي إلى إلغاء الرخصة..

📖 الاجــــابة:

الشأن أن يحسن قيادة السيارة

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📝Question :

Je souffre d’endométriose, et mes saignements sont irréguliers à cause de la maladie et du traitement. Mes règles durent habituellement environ sept jours. Lorsque le sang cesse, je fais le ghusl et je prie, puis quelques jours plus tard, du sang véritable et abondant peut réapparaître.

Ce sang qui revient est-il considéré comme des menstrues, auquel cas je cesse de prier et fais le ghusl lorsqu’il cesse, ou est-il considéré comme des métrorragies (istihâda), auquel cas je prie et fais les ablutions pour chaque prière ?

Qu’Allah vous récompense

📖 Réponse  :

Si c’est un sang ordinaire qui ne présente pas les caractéristiques du sang des menstrues, alors ce n’est pas du sang menstruel.

📝 الســـؤال:

انا مصابة بمرض بطانة الرحم المهاجرة، فدمي مضطرب بسبب المرض والعلاج. عادتي في الحيض نحو سبعة أيام، فإذا انقطع الدم اغتسلت وصليت، ثم قد يعود بعد أيام قليلة دمًا حقيقيًا غزيرًا.
فهل هذا الدم العائد حيض فأترك الصلاة وأغتسل عند انقطاعه، أم استحاضة فأصلي وأتوضأ لكل صلاة؟
وجزاكم الله خيرًا.

📖 الاجــــابة:

إذا كان دمًا عاديًّا ليس فيه أوصاف دم الحيض فليس بحيض

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📝Question :

J'aimerais savoir si la prosternation de la récitation coranique est obligatoire ?
Exemple,si nous lisons le coran en présence de gens et ne voulons pas nous prosterner devant ceux ci, est il permis délaisser cette prosternation ?


📖 Réponse  :

La prosternation de la récitation (sujûd at-tilâwa) est recommandée et non obligatoire.



📝 الســـؤال:

أود أن أعرف هل سجود التلاوة واجب؟

فمثلًا، إذا كنا نقرأ القرآن بحضور أشخاص، ولا نريد أن نسجد أمامهم، فهل يجوز لنا ترك سجود التلاوة؟

📖 الاجــــابة:

سجود التلاوة مستحب وليس بواجب

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📝Question :

Est-il permis de consommer du pain de mie lorsque la liste de ses ingrédients mentionne qu’il contient de l’alcool, sans préciser la quantité ni le type d’alcool ?

📖 Réponse  :

Laisse ce qui te fait douter pour ce qui ne te fait pas douter.


📝 الســـؤال:

هل يجوز تناول خبز التوست إذا ذُكر في مكوناته أنه يحتوي على الكحول، دون تحديد كميته أو نوع هذا الكحول؟

📖 الاجــــابة:

دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

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📝Question :

Je voudrais me renseigner au sujet d’une offre d’emploi qui m’a été proposée. Je pourrais travailler comme responsable de la communication dans une faculté de droit qui enseigne les lois occidentales et les lois positives, et qui prépare les étudiants à exercer le métier d’avocat.

Mon travail se limiterait à la communication : présenter la faculté, ses programmes et ses événements, et en faire la promotion. Je ne pratiquerais pas ces lois, je ne les enseignerais pas et je ne jugerais pas selon celles-ci.

Mais ce qui m’inquiète, c’est de savoir si la promotion de cette institution peut entrer dans la parole d’Allah : « Et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression » [Al-Mâ’idah, 2], étant donné que je contribuerais indirectement à encourager les gens à étudier ces lois et à exercer une profession fondée sur un système juridique qui comporte des dispositions contraires à la Charia.

Je sais que les savants ont divergé concernant le jugement du travail dans le domaine des lois positives. Le jugement est-il différent pour celui dont le travail se limite à la communication et à la promotion de manière indirecte ? Et le jugement varie-t-il selon la nature précise de ce qu’on me demande de promouvoir ?

Qu’Allah vous récompense par le bien.


📖 Réponse  :

Ce travail n’est pas permis, car il relève de l’entraide dans le péché et la transgression.

📝 الســـؤال:


أريد أن أستفسر عن فرصة عمل عُرضت عليّ. قد أعمل كمسؤول عن التواصل في كلية للحقوق، تدرّس القوانين الغربية والوضعية، وتُعدّ الطلاب للعمل كمحامين.

وسيقتصر عملي على مجال التواصل، كالتعريف بالكلية وبرامجها وفعالياتها والترويج لها، ولن أقوم بممارسة هذه القوانين أو تدريسها أو الحكم بها.

لكن ما يقلقني هو: هل يمكن أن يدخل الترويج لهذه المؤسسة في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2]، باعتبار أنني أساهم بشكل غير مباشر في تشجيع الناس على دراسة هذه القوانين والعمل في مهنة قائمة على نظام قانوني يتضمن أحكاما مخالفة للشريعة؟

وأعلم أن العلماء اختلفوا في حكم العمل في مجال القوانين الوضعية. فهل يختلف الحكم بالنسبة لمن يقتصر عمله على التواصل والترويج بشكل غير مباشر؟ وهل يختلف الحكم بحسب طبيعة ما يُطلب مني الترويج له تحديدا؟

جزاكم الله خيرا...

📖 الاجــــابة:

لا يجوز هذا العمل
فهو من التعاون على الإثم والعدوان

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📝Question :


Je voudrais savoir dans une situation
Nous prions à la mosquée la prière du Maghreb et de temps en temps nous décidons de rassembler les deux prières du soir notamment en temps de pluie mais je trouve que dans certaines périodes ils ont tendance à rassembler trop facilement souvent... mais moi j'évite d'en prendre une habitude...
Que dois-je faire dans cette situation et si ils ont joint les deux prières, et que moi non,devrais je prier seul la dernière prière à la mosquée ?

qu'Allah vous récompense pour votre noble travail




📖 Réponse  :

L'avis le plus correct est qu’il n’est pas permis de regrouper deux prières sans excuse.

Par conséquent, il ne faut pas les suivre dans leur négligence.

Et si, à ce moment-là, tu ne trouves pas d’autre mosquée où la prière est accomplie en groupe à son heure, alors vois avec qui tu peux prier en groupe, ou retourne chez toi et prie avec ta famille.

📝 الســـؤال:

أريد أن أعرف حكم هذه الحالة:

نحن نصلي في المسجد صلاة المغرب، وأحيانا نقرر جمع المغرب والعشاء، لا سيما في أوقات المطر، لكنني أرى أنهم في بعض الفترات يميلون إلى الجمع بسهولة وبشكل متكرر، بينما أنا أتجنب أن أجعل ذلك عادة.

فماذا عليّ أن أفعل في هذه الحالة؟ وإذا جمعوا بين الصلاتين، ولم أجمع أنا، فهل أصلي صلاة العشاء وحدي في المسجد؟

جزاكم الله خيرا على عملكم النبيل.

📖 الاجــــابة:

الصحيح عدم جواز الجمع بين الصلاتين إلا بعذر
وعليه فإنه لا يتابعون على تهاونهم
وإذا لم تجد حينها مسجدا اخر يصلي الصلاة جماعة على وقتها فانظر مَن تصلي معه جماعة أو ترجع إلى بيتك وتصلي بأهلك

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📝Question :

Est-il permis à celui à qui a été confiée une somme d’argent provenant d’un don destiné aux affaires de la mosquée de prêter une partie de cet argent à un frère dans le besoin ?

جزاكم الله خيرا


📖 Réponse  :

Cela n’est pas permis, et Allah est plus Savant.

📝 الســـؤال:

هل يجوز لمن اؤتمن على مبلغ من المال من التبرعات المخصصة لشؤون المسجد أن يقرض جزءًا من هذا المال لأخ محتاج؟

📖 الاجــــابة:

لا يجوز والله أعلم

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📝Question :

Serai-je dans le péché si je refuse de poursuivre le rapport avec mon mari après qu’il se soit plusieurs fois occupé de son téléphone pendant les préliminaires, malgré mes demandes de le laisser, ce qui m’a fait me sentir humiliée et m’a complètement fait perdre le désir ?

Est-ce considéré comme une excuse légitime selon la Charia pour refuser de poursuivre le rapport ?


📖 Réponse  :

Ce n’est pas une excuse valable, et Allah est plus savant.

📝 الســـؤال:


هل أكون آثمة إذا رفضت إكمال العلاقة مع زوجي بعدما انشغل بهاتفه أثناء المداعبة عدة مرات رغم طلبي منه أن يتركه، مما جعلني أشعر بالإهانة وانقطعت رغبتي تمامًا؟

وهل يُعتبر هذا عذرًا شرعيًا لرفض إكمال العلاقة؟

📖 الاجــــابة:

ليس بعذر والله أعلم

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📝Question :

Est-il permis à celui qui a vécu dans des centres d’étude religieuse, puis qui, en raison de difficultés financières, envisage de quitter sa famille restée au centre pour aller travailler dans un pays non musulman, puis de revenir auprès de sa famille ?

Si cela n’est pas permis, quel conseil lui donneriez-vous, qu’Allah vous récompense ?


📖 Réponse  :

Le conseil est qu’il craigne Allah, qu’il patiente dans un pays musulman auprès de sa famille et qu’il poursuive la recherche de la science. Allah lui ouvrira une issue.


📝 الســـؤال:

هل يجوز لمن عاش في مراكز العلم ، ثم بسبب مشكلة مالية فكّر في ترك أهله في المركز والذهاب للعمل في بلد من بلاد الكفار، ثم يعود إلى أهله؟

فإن لم يكن ذلك جائزًا، فما نصيحتكم له، بارك الله فيكم؟

📖 الاجــــابة:

النصيحة أن يتقي الله ويصبر في بلد المسلمين مع أهله وعلى طلب العلم ويفتح الله عليه

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📝Question :


Toute personne qui meurt musulmane est-elle épargnée du châtiment de la tombe ?

Le châtiment de la tombe est-il réservé aux mécréants et aux hypocrites, ou peut-il également toucher le musulman qui a commis des péchés majeurs ?

📖 Réponse  :

Il concerne également le musulman.


📝 الســـؤال:


هل كل شخص يموت على الإسلام لا يتعرض لعذاب القبر؟

وهل عذاب القبر خاص بالكفار والمنافقين فقط، أم يشمل أيضًا المسلم الذي ارتكب الكبائر؟

📖 الاجــــابة:

يشمل المسلم

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📝Question :

Je touchais une bourse d’études, et l’une des conditions de cette bourse était l’assiduité aux cours. Cependant, j’ai rusé et obtenue une permission pour ne pas assister aux cours. Donc, je n’assistais pas aux cours, et touchais la bourse.

Après un certain temps, je me suis repentie et j’ai contacté le service qui s’occupe des bourses par mail en leur disant que je souhaiterais rembourser les sommes de la période concernée.
On m’a dit que j'allais être recontactée, mais après deux ans, je n’ai pas eu de retour.
Je vous ai donc demandé comment faire sachant que j’avais utilisé l’argent, vous avez dit qu’il fallait que je leur rende.

J’ai pu mettre de coté la somme et je les ai appelé en disant que je souhaitais les rembourser de nouveau mais la personne m’a dit que je n’avais rien à payer puisque rien ne l’indique sur mon dossier.

Donc je souhaiterais savoir que faire cela me tourmente énormément par Allah.

جزاك الله خيرا


📖 Réponse  :

Ils te disent que tu ne leur dois rien. Qu’en est-il après cela ?

📝 الســـؤال:

كنت أتقاضى منحة دراسية، وكان من شروطها المواظبة على حضور الدروس، لكنني تحايلت وحصلت على إذن لعدم الحضور، ومع ذلك واصلت أخذ المنحة.

ثم تبت إلى الله، وتواصلت مع الجهة المسؤولة عن المنح لأخبرهم أنني أريد إعادة الأموال التي أخذتها خلال الفترة المعنية. فأخبروني أنهم سيتواصلون معي، لكن مرّ عامان دون أن يصلني منهم أي رد.

ثم سألت عن كيفية التصرف، فقيل لي إنه يجب عليّ ردّ المال. وبالفعل استطعت أن أوفّر المبلغ، ثم اتصلت بهم مرة أخرى لأخبرهم أنني أريد إرجاعه، فأخبرني الموظف أنني لا أدين لهم بشيء، لأنه لا يوجد في ملفي ما يدل على أن عليّ دفع أي مبلغ.

فماذا يجب عليّ أن أفعل؟ فهذا الأمر يؤرقني كثيرًا، وأسأل الله أن يوفقكم.

📖 الاجــــابة:

هم يقولون لك أنك لا تدينين لهم بشيء فماذا بعد هذا

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📝Question :

Il y a plusieurs années, je continuais à percevoir une bourse d’études alors que j’avais arrêté mes études. Je les ai contactés et leur ai demandé comment rembourser cet argent, mais ils ne m’ont pas non plus indiqué la démarche à suivre. J’ai donc dépensé cet argent.

Que dois-je faire à présent ?

📖 Réponse  :

Tu dois restituer cet argent à ses ayants droit.

📝 الســـؤال:

قبل عدة سنوات، كنت أتقاضى منحةً دراسية رغم أنني كنت قد توقفت عن الدراسة. وقد تواصلتُ معهم وسألتهم عن كيفية إرجاع المال، لكنهم أيضًا لم يبيّنوا لي الإجراءات التي ينبغي اتباعها، فأنفقتُ المال. فماذا يجب عليَّ أن أفعل الآن؟

📖 الاجــــابة:

عليك رد المال إلى أهله

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📝Question :

J’ai une dette envers un restaurant, mais celui-ci a fermé. J’ai contacté la chaîne du restaurant en ligne pour leur dire que je souhaitais rembourser cette dette. Ils m’ont répondu qu’ils allaient me recontacter, mais jusqu’à présent, je n’ai reçu aucun retour de leur part m’indiquant comment effectuer le remboursement.

Que dois-je faire de cet argent ?

📖 Réponse  :

Recontacte-les et cherche à les retrouver jusqu’à ce que tu parviennes à les joindre. Si tu ne parviens pas à les retrouver, alors fais aumône de cet argent en leur nom.

📝 الســـؤال:

لديَّ دَينٌ لمطعم، لكن المطعم قد أُغلق. وقد تواصلتُ مع سلسلة المطاعم عبر الإنترنت وأخبرتهم أنني أرغب في سداد الدَّين، فقالوا إنهم سيتواصلون معي، لكنني لم أتلقَّ منهم أي ردٍّ إلى الآن يبيّن لي كيفية السداد. فماذا أفعل بالمال؟.

📖 الاجــــابة:

ارجع وابحث عنهم حتى تجدهم
ما لم فتصدق بها عنهم

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📝Question :

Si une femme obéit à son mari, accomplit les cinq prières et jeûne le mois de Ramadan, mais qu’en même temps elle rompt les relations avec un musulman et refuse de lui parler pendant plusieurs mois, voire plusieurs années, entrera-t-elle malgré cela au Paradis ?

Sachant qu’il est interdit au croyant de rompre ses relations avec son frère musulman pendant plus de trois jours.

Et Allah est plus Savant.

Qu’Allah vous récompense


📖 Réponse  :

Il est également rapporté dans le hadith : « Celui qui rompt les relations avec son frère pendant une année est comme celui qui a versé son sang. »
Nous conseillons donc à cette femme de se repentir auprès d’Allah et de délaisser ce péché.
Et Allah est plus Savant.

📝 الســـؤال:


إذا كانت المرأة تطيع زوجها، وتحافظ على الصلوات الخمس، وتصوم شهر رمضان، ومع ذلك تهجر مسلمًا ولا تكلمه مدة عدة أشهر، بل ربما عدة سنوات، فهل تدخل مع ذلك الجنة؟ علمًا بأنه يحرم على المؤمن أن يهجر أخاه المسلم أكثر من ثلاثة أيام.
والله أعلم.
جزاكم الله خيرًا.

📖 الاجــــابة:

وجاء أيضًا في الحديث (مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ)
ننصح هذه المرأة أن تتوب إلى الله وتجتنب هذه المعصية

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📝Question :

honorable Cheikh,

Je me permets de vous écrire car j’ai besoin de votre avis et de vos conseils concernant ma situation.

J’ai récemment divorcé et ma fille est âgée de deux ans. Nous vivons en France.

Je me suis remariée, mais le père de ma fille refuse que je l’emmène avec moi en Algérie afin de rejoindre mon mari qui y réside déjà.

Le père de ma fille n’est venu la voir que deux fois en six mois. Il ne prend pas de ses nouvelles et ne s’enquiert pas de sa situation.

De plus, l’éducation religieuse n’est pas une priorité pour lui, alors qu’elle l’est pour moi.

Actuellement, aucune procédure judiciaire n’est en cours.

Je suis donc bloquée en France et privée de mon mari, alors que je souhaite faire la hijra en Algérie avec ma fille.

Quel est votre avis sur cette question ? Je suis dans la confusion et je souhaite être juste et prendre la bonne décision.

Qu’Allah vous récompense .

📖 Réponse  :

Dans ce cas, c’est-à-dire après ton remariage, la garde de la fille revient à son père, sauf si l’environnement chez lui n’est pas convenable pour son éducation..

📝 الســـؤال:

شيخنا الفاضل،

أسمح لنفسي بأن أكتب إليكم لأنني بحاجة إلى رأيكم ونصيحتكم بشأن وضعي.

لقد تطلّقتُ مؤخرًا، وابنتي تبلغ من العمر سنتين، ونحن نعيش في فرنسا.
وقد تزوّجتُ من جديد، لكن والد ابنتي يرفض أن آخذها معي إلى الجزائر للالتحاق بزوجي الذي يقيم هناك بالفعل.

وقد جاء والدها لرؤيتها مرتين فقط خلال ستة أشهر، ولا يسأل عنها ولا يستفسر عن أحوالها.

كما أن التربية الدينية ليست من أولوياته، بينما هي من أولوياتي.

ولا توجد حاليًا أي إجراءات قضائية جارية.

أنا عالقة في فرنسا ومحرومة من زوجي، في حين أنني أرغب في الهجرة إلى الجزائر مع ابنتي.

فما رأيكم في هذه المسألة؟ أنا حائرة وأرغب في أن أكون عادلة وأن أتخذ القرار الصواب.

بارك الله فيكم.

📖 الاجــــابة:

في هذه الحال اي بعد زواجك تنتقل حضانة البنت إلى أبيها إلا أن تكون البيئة عنده غير صالحة

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📝Question :

La famille de mon mari est mécréante et nous avons un enfant. Je pense qu’il ne convient pas de laisser notre enfant seul avec sa famille, par crainte qu’ils lui mettent la télévision, de la musique ou qu’ils fassent d’autres choses contraires à l’islam.

Mon mari n’est pas d’accord avec moi et ne voit aucun mal à le laisser seul avec eux. Quelle est la bonne attitude à adopter ?

جزاكم الله خيرًا.

📖 Réponse  :

S’il est à craindre qu’il subisse un préjudice concernant sa religion ou son intégrité physique, alors il ne faut pas le laisser seul avec eux.

📝 الســـؤال:

أهل زوجي كفار، ولدينا طفل. وأنا أرى أنه لا ينبغي أن أترك طفلنا وحده مع أهله، خشية أن يشغّلوا له التلفاز أو الموسيقى، أو يفعلوا أمورًا أخرى مخالفة للإسلام. وزوجي لا يوافقني، ولا يرى بأسًا في تركه وحده معهم. فما هو الصواب الذي ينبغي فعله؟

جزاكم الله خيرًا.

📖 الاجــــابة:

إذا خيف عليه الضرر في دينه أو بدنه فلا يترك معهم

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📝Question :

Je suis une femme mariée et je ne sors de chez moi que pour des besoins nécessaires. Mais depuis qu’Allah m’a accordé un enfant, j’aimerais savoir s’il m’est permis de sortir avec lui quelque temps, qu’il puisse profiter de cette sortie ?

📖 Réponse  :

Si tu sors pour un besoin ou par nécessité, emmène ton enfant avec toi.

📝 الســـؤال:

أنا امرأة متزوجة لا أخرج من المنزل إلا للحاجات الضرورية، ولكن منذ أن رزقني الله بطفل، أود أن أعرف هل يجوز لي أن أخرج معه لبعض الوقت ليغيّر الجو ويستفيد من الخروج؟.

📖 الاجــــابة:

إذا خرجت للحاجة أو الضرورة فاصحبي ولدك معك

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📝Question :

Je me suis mariée il y a quelques mois. Ma vie conjugale était stable, mais la mère de mon mari s’est opposée à notre mariage et refuse de me voir ou de me parler ; elle va même jusqu’à me rendre les cadeaux que je lui offre.

Mon mari a commencé à changer : il dit qu’il regrette de s’être marié et, parfois, il affirme que son djinn lui ordonne de me frapper, alors qu’avant le mariage, il ne m’avait jamais parlé des djinns.

Cette situation me fait beaucoup souffrir et je ne sais pas quoi faire. Quel conseil pouvez-vous me donner ?
جزاكم الله خيرًا

📖 Réponse  :

Le conseil est que tu fasses preuve de patience, que tu te comportes convenablement avec ton mari ainsi qu’avec sa mère, et que tu répondes au mal par le bien.

Allah تعالى dit :

« Repousse [le mal] par ce qui est meilleur, et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient comme un ami chaleureux. »

📝 الســـؤال:

تزوجتُ منذ بضعة أشهر، وكانت حياتي الزوجية مستقرة، لكن والدة زوجي عارضت زواجنا، وترفض رؤيتي أو التحدث معي، بل تردّ هداياي.

وبدأ زوجي يتغير، فأصبح يقول إنه نادم على الزواج، وأحيانًا يقول إن جنيَّه يأمره بضربي، مع أنه لم يسبق أن حدثني عن الجن قبل الزواج.

هذا الأمر يؤلمني كثيرًا، ولا أدري ماذا أفعل. فما نصيحتكم؟ جزاكم الله خيرًا.

📖 الاجــــابة:

النصيحة أن تصبري وتحسني معاملته ومعاملة أمه
والله تعالى يقول (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم)

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📝Question :

Depuis quelques temps nous voyons fleurir des centres en France ou des frères qui se réclament du minhaj as-salafi font payer des cours allant de 200€ pour quelques séances à presque 1000€ pour les plus complets. Sachant que ces frères revendiquent être diplômés de la faculté de Medine voir même du Dar AlHadith de Dammaj, quels conseils leur donner afin qu’ils arrêtent leur pratique ?

📖 Réponse  :

Le conseil est de délaisser l’enseignement contre rémunération.

📝 الســـؤال:

منذ مدة ونحن نرى انتشار مراكز في فرنسا، أو إخوة ينتسبون إلى المنهج السلفي، يفرضون رسومًا على الدروس تتراوح بين 200 يورو لعدة حصص، وتصل إلى قرابة 1000 يورو بالنسبة إلى البرامج الأكثر شمولًا. مع العلم أن هؤلاء الإخوة يذكرون أنهم من خريجي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، بل ومن دار الحديث بدماج.

فما النصيحة التي يمكن توجيهها إليهم عن هذه الممارسة؟

📖 الاجــــابة:

النصيحة ترك التعليم بالأجرة

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📝Question :


Une femme a posé comme condition à l’homme qui souhaite l’épouser que la ‘omra constitue son mahr. Elle affirme que le fait qu’il voyage avec elle pour accomplir la ‘omra ne l’oblige pas à compenser sa première épouse pour les jours qu’il passe avec elle, sous prétexte que le mahr ne se partage pas entre les épouses.
Quel est votre avis sur cette question ?


📖 Réponse  :

Je crains qu’il n’y ait là une forme de ruse..

📝 الســـؤال:

امرأة اشترطت على من سيتزوجها أن تكون العمرة مهرًا لها، وتقول إن سفره معها لأداء العمرة لا يستلزم أن يعوّض زوجته الأولى عن الأيام التي يقضيها معها؛ بحجة أن المهر لا يُقسَم بين الزوجات.

فما قولكم في ذلك؟.

📖 الاجــــابة:

أخشى أن يكون فيه احتيال

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📝Question :

Enfin, à qui dois-je donner cet argent ? Est-il obligatoire de le donner à des personnes nécessiteuses, ou puis-je également le donner pour des projets d’intérêt général, comme la construction ou l’entretien d’une mosquée ?

BarakAllahu fik pour votre réponse.


📖 Réponse  :

Cela est permis dans tous ces cas, à l’exception de la mosquée.

📝 الســـؤال:

وأخيرًا، لمن أعطي هذا المال؟ هل يجب أن أعطيه للفقراء والمحتاجين، أم يجوز لي أيضًا أن أنفقه في مشاريع ذات نفع عام، مثل بناء مسجد أو صيانته؟

بارك الله فيكم على جوابكم.

📖 الاجــــابة:

يجوز في كل ذلك
إلا المسجد

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