دار الموحدين - Éditions Al Mouwahidin

⚠️Nous avons vu de nombreuses vidéos de vols et de pillages lors des manifestations d'hier. Si des musulmans sont concernés, voici un rappel. Sachant que la question porte sur le fait de voler un juif mais la réponse est claire sur le fait que ce soit général à l'ensemble des personnes.

Question : Quel est le jugement [religieux] concernant le fait de voler le juif ?

📍Réponse du shaykh Ibn Fawzân, qu'Allah le préserve :

« Ça n’est pas permis ! Le vol n’est pas permis ! Qu’il s’agisse des biens du musulman ou des biens du non-musulman. Le musulman doit être digne de confiance. Il ne vole pas… Personne ! Le vol est totalement interdit. »

📚 Réponses des grands savants aux questions des musulmans d’Occident, tome 1, question 37, p. 95.

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🔥LES MANIFESTATIONS EN OCCIDENT

Question :

« Nous est-il permis d’organiser des manifestations dans les pays occidentaux pour soutenir les musulmans. Parfois des chrétiens et des juifs se joignent à nous, dans la mesure où leur système le permet et il se peut que ça ait un impact dans l’atténuation du problème ? »


📍Réponse de shaykh Al-Fawzân, qu'Allah le préserve :

« Les musulmans doivent se distinguer par les mœurs musulmanes, et les manifestations n’en font pas partie. Mais elles (les mœurs de l’islam) contiennent la revendication des droits par des voies légiférées. Quant aux manifestations, elles ne font pas partie de la guidée de l’islam.

Les musulmans doivent se distinguer dans les pays musulmans et à l’extérieur par les mœurs musulmanes, et ils ne doivent pas se conformer aux mécréants dans leurs coutumes, ainsi que leurs agissements étrangers aux mœurs de l’islam. »


📖 Extrait de notre livre : Réponses des grands savants aux questions des musulmans d’Occident, tome 2, question 158, p. 247–248.

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📚 DANS LES COULISSES DE DAR AL MOUWAHIDIN

Avant qu'un livre arrive entre vos mains, il passe par de nombreuses étapes : choix du sujet, recherche des sources, traduction, relecture, correction, mise en page, conception de la couverture, impression…

Parmi toutes ces étapes, laquelle aimeriez-vous découvrir davantage ? Nous pourrions prochainement vous montrer un peu plus les coulisses de notre travail éditorial, in shâ-a Llah.

💬 Dites-nous ce qui vous intéresserait le plus !

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ℹ️ Le quizz est anonyme, personne ne peut voir ce que vous avez répondu, pas même les administrateurs de la chaîne. N'hésitez pas à tenter une réponse, même si vous ne la connaissez pas avec certitude ! Réponse en fin de journée in shâ-a Llah.

📚 5 CONSEILS POUR PROFITER DAVANTAGE DE SES LECTURES

Souvent on termine un livre… puis, quelques jours plus tard, on a quasiment tout oublié. Pour tirer davantage profit de vos lectures, voici 5 conseils simples pour en tirer davantage profit :

1️⃣ Lisez avec un objectif précis
Avant de commencer, demandez-vous ce que vous souhaitez apprendre ou approfondir.

2️⃣ Ne cherchez pas à lire trop rapidement
Quelques pages comprises et assimilées valent mieux qu'une longue lecture dont on ne retient presque rien.

3️⃣ Notez les passages importants
Une définition, une règle, une parole bénéfique… Gardez-en une trace afin de pouvoir y revenir.

4️⃣ Revenez sur ce que vous avez appris
La relecture et la révision permettent de consolider les connaissances acquises.

5️⃣ Mettez en pratique ce que vous apprenez
La lecture ne doit pas être une fin en soi. Son véritable bénéfice apparaît lorsque la connaissance produit des effets dans nos paroles et nos actes.

📥 N'hésitez pas à nous partager aussi vos conseils pour bien profiter des lectures !

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🤝 PEUT-ON REMERCIER UN NON-MUSULMAN QUI A ÉTÉ BIENFAISANT ENVERS NOUS ?

Question : M’est-il permis d’user de certaines politesses envers un non-musulman qui a fait une bonne action envers moi, comme [lui dire] : « Merci » ou « Sois-tu récompensé en bien » ?

📍Réponse du shaykh Ibn Al-'Outhaymîn رحمه الله :

« Oui, cela est inclus dans la parole du Messager ﷺ :

“Celui qui fait une bonne action envers vous, faites-lui un bien équivalent. Si vous ne trouvez pas de quoi lui faire un bien équivalent, alors invoquez pour lui jusqu’à ce que vous constatiez que vous l’avez contenté.”

Ainsi, si un non-musulman a été bienfaisant envers toi, alors récompense-le, car ceci fait partie des bonnes mœurs de l’islam, et il se peut que cela permette de gagner son cœur, qu’il aime de ce fait les musulmans, et embrasse l’islam. »

📚 Extrait de notre livre : Réponses des grands savants aux questions des musulmans d’Occident – Tome 1, p.92-93

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📍Le shaykh 'Abd Ar-Razzâq Al-Badr حفظه الله a dit :

« Le bon comportement se résume en deux paroles : aimer pour les musulmans ce que tu aimes pour toi-même, et les traiter de la manière dont tu aimerais qu'ils te traitent. »

📚 شرح بهجة قلوب الأبرار — 2 رمضان 1444 هـ

✍️ Traduction : Dar Al Mouwahidin

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🤲 LA BIENFAISANCE ENVERS LES PARENTS, MÊME S’ILS NE SONT PAS MUSULMANS

📍Shaykh Ibn Bâz رحمه الله a dit :

« Le devoir d'un enfant est de les honorer, de les traiter avec bonté, de les écouter et de leur obéir dans le bien mais non pas dans les péchés.

De ce fait, il doit les écouter et leur obéir dans le bien, être doux envers eux. Il ne doit s’adresser à eux que de belle manière, avec douceur et de bonnes paroles, sans dureté ni virulence. Et il ne doit pas élever la voix mais leur adresser plutôt de bonnes paroles.

[...]

Il doit également être bienveillant avec eux, s’humilier devant eux, les écouter et leur obéir même s’ils sont mécréants.

[...]

Il les accompagne de façon convenable avec des paroles aimables, et un comportement vertueux. Il les gratifie de ce qu’il possède comme biens, s’ils en ont besoin.

Ce que l’on veut dire, c’est qu’il soit bon envers eux, peut-être qu’Allah les guidera par sa cause. »

📚 Extrait de notre livre : Réponses des grands savants aux questions des musulmans d’Occident – Tome 1

✍️ Traduction : Dar Al Mouwahidin

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📚 Dar al mouwahidin conserve finalement son nom !

Il y a quelque temps, nous vous annoncions réfléchir à un changement de nom pour notre maison d’édition et nous vous avions invités à nous faire part de vos propositions.

Vous avez été nombreux à nous envoyer vos idées et nous tenons sincèrement à vous en remercier.

Nous avons volontairement pris le temps de la réflexion avant de prendre une décision définitive. Cette période nous a également permis de travailler en parallèle sur l’évolution de la maison d’édition, nos prochains ouvrages et plusieurs nouveaux projets, dont nous aurons l’occasion de vous parler prochainement, in shâ-a Llah.

Mais surtout, parmi les nombreux messages reçus, plusieurs nous ont fait comprendre à quel point certains d’entre vous étaient attachés au nom Dar Al Mouwahidin, sous lequel vous nous connaissez et nous suivez parfois depuis plusieurs années.

Cet attachement nous a amenés à reconsidérer notre décision.

Après réflexion, nous avons donc décidé de conserver le nom Dar Al Mouwahidin.

Au fil des années, ce nom est devenu bien plus qu’un simple nom : il est associé à notre maison d’édition, à nos ouvrages, mais aussi à tout le travail accompli depuis nos débuts.

Une nouvelle étape commence donc pour Dar Al Mouwahidin, avec la volonté de poursuivre son développement, de vous proposer de nouveaux ouvrages et de concrétiser plusieurs projets sur lesquels nous avons travaillé ces derniers temps, bi idhni Llah.

Bâraka Llâhu fîkum pour votre patience, votre attachement, votre participation et toutes les propositions que vous nous avez envoyées.

📚 Dar Al Mouwahidin

📍Shaykh Ibn Al-'Outhaymîn رحمه الله :

Les dix jours du milieu [du mois de ramadan] sont meilleurs que les dix premiers jours. Et les dix derniers jours sont meilleurs que les dix du milieu. Vous constaterez aussi que c'est souvent systématique, et que les derniers temps vertueux sont meilleurs que les premiers. Ainsi, l'après-midi du vendredi est meilleur que son début, et l'après-midi de 'Arafat est meilleur que son début.

La sagesse de cela, et Allah est Plus savant, est que lorsque les âmes commencent à oeuvrer, elles se fatiguent et s'ennuient, alors on leur fait plus convoiter les bienfaits des derniers temps par rapport aux premiers, afin qu'elles soient actives et fassent de bonnes actions.

🎙️اللقاءات الشهرية (306/4)

✍️ Traduction : Dar Al Mouwahidin

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📍 Shaykh Ar-Rouhayli حفظه الله :

Nous avons accueilli ramadan en disant « bienvenue, bienvenue » (ahlan, ahlan) ; aujourd'hui nous le voyons passer rapidement et nous disons « doucement, doucement » (mahlan, mahlan).

Et a triomphé celui d'entre nous qui a fait de gros efforts lors de ses journées pour être heureux en rencontrant son Seigneur.

🔵 Tweet datant du 11 ramadan 1434H correspondant au 19 juillet 2013G

✍️ Traduction : Dar Al Mouwahidin

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📍Le Comité permanent de l'iftâ :

La Saint-Valentin est l'une des fêtes idolâtres chrétiennes, il n'est donc pas permis à un musulman qui croit en Allah et au Jour Dernier de la célébrer, la reconnaître ou la souhaiter. Au contraire, on doit la délaisser et s'en écarter pour répondre à [l'ordre d']Allah et Son Messager et afin de s'éloigner des causes de la colère et de la punition d'Allah.

📚 فتاوى اللجنة الدائمة (263/2)

✍️ Traduction : Dar Al Mouwahidin

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🔶 LA FÊTE DE L'AMOUR EST LA FÊTE DU SAINT CHRÉTIEN VALENTIN.

🔹 Cette fête :

1. N'est nullement appropriée pour les musulmans car c'est une fête des mécréants chrétiens, et même une commémoration de leur saint Valentin. Leur ressembler est interdit par les textes de la législation de l'islam et le consensus des savants.

2. Il est plutôt obligatoire que ce soient les chrétiens qui nous suivent et nous prennent comme exemple, et non pas le contraire. Car l'islam, avec ses règles et ses adeptes, prévaut et n'est pas subordonné.

3. Ce sont les commerçants qui sont heureux de cette fête, ainsi que les lieux de distraction, les théâtres, les karaokés et les médias, car c'est une occasion de faire des profits financiers considérables avec leurs marchandises, leurs repas, leurs cartes, leurs soirées et leurs événements spéciaux. Clarifier son interdiction, et écarter totalement les musulmans de cela ainsi que de ses manifestations, de ses célébrations et de ses marchandises, permet de fermer cette porte.

4. Les musulmans doivent se fermer cette porte à eux-mêmes ainsi qu'à leurs familles en refusant toute convivialité avec eux, leurs familles, leurs prêcheurs, leurs médias et leurs théâtres. Délaissez toute aide à cette occasion que ce soient des paroles, actes, argent ou présence. Tu épargneras ta propre personne, ainsi que ta famille, les participants à cette célébration, les prêcheurs et les commerçants, en fermant cette porte.

🔵 Écrit par le shaykh عAbd Al-Qâdr Al-Jounayd حفظه الله : , le 3 Sha'bân 1445H correspondant au 13 février 2024G.

✍️ Traduction : Dar Al Mouwahidin

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📚 Dar Al Mouwahidin va changer de nom !

Après plusieurs années sous ce nom, nous avons décidé de faire évoluer l’identité de notre maison d’édition.

Notre nom actuel est parfois difficile à prononcer, écrire et retenir, notamment pour notre lectorat francophone.

Par ailleurs, notre maison a beaucoup évolué depuis ses débuts, notre catalogue s’est développé et nos projets sont aujourd’hui plus ambitieux. Nous souhaitons donc une identité plus simple, plus accessible et mieux adaptée à cette nouvelle étape.

Et comme toujours, nous aimons vous faire participer afin que cette maison d’édition soit avant tout la vôtre.

Alors n’hésitez pas à nous proposer vos idées de noms, car celui-ci n'a pas encore été arrêté définitivement. Il se peut que votre proposition soit retenue et devienne le nouveau nom de la maison !

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🚨 Annonce importante et particulière à 18h (heure française) in shâ-a Llah !

Si l’éclipse les surprend et qu’ils la voient de leurs propres yeux, cela les incite davantage à se hâter d’agir. Et cela est davantage à même de susciter tout cela, conformément à ce que le Prophète ﷺ a évoqué au sujet de la crainte. Ainsi, lorsque les gens la voient surgir sans qu’on leur ait dit auparavant qu'il va se produire telle chose, cela les pousse davantage à la prudence, à la crainte, à s’empresser d’agir et à accomplir ce qu’Allah a légiféré.

Quant au fait de les en informer un jour, deux jours ou trois jours à l’avance, cela affaiblit la détermination, diminue la crainte révérencielle dans les cœurs, réduit l’importance accordée à l’éclipse et fait qu’elle soit considérée par les gens comme une chose ordinaire qui survient au soleil, à la lune et à d’autres phénomènes semblables.

Ainsi, nous estimons que ces personnes qui prétendent être des calculateurs, nous écrirons à ce sujet, si Allah le veut. Nous estimons qu’il ne convient pas de les informer de ces choses, ni de publier cela dans les journaux. Même s’ils prétendent vouloir que les gens se préparent et soient attentifs, cela n’est pas nécessaire. Lorsque l’éclipse se produit, les gens accomplissent ce qui leur est prescrit. Le musulman doit donc accomplir ce qu’Allah lui a prescrit, et il n’est pas nécessaire d’annoncer cela dans les journaux. Et c’est Allah le Secoureur. »

Question du présentateur : Est-ce considéré comme de l'astrologie ?

Shaykh Ibn Bâz رحمه الله : Non, ce n'est pas de l'astrologie. Cela se sait par le calcul [astronomique], mais il n'y a aucun besoin de le publier.

🎙️فتاوى الجامع الكبير

✍️ Traduction : Dar Al Mouwahidin

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🔭 LE JUGEMENT DE SE FIER AUX CALCULS ASTRONOMIQUES POUR LES ÉCLIPSES


Question : Lorsque l’information concernant l’éclipse solaire s’est répandue hier (ndt : cette question date de nombreuses années), certains imams ont entrepris d’accomplir la prière. Cependant, celui qui regardait le soleil ne pouvait rien voir. La prière est-elle donc valide pour celui qui l’a accomplie ? Et accomplit-on la prière lorsque l’éclipse est partielle ou totale ? Nous vous prions de bien vouloir nous apporter des éclaircissements à ce sujet.


📍Réponse de Shaykh Ibn Bâz رحمه الله :

Nous avons entendu cela dans les journaux, nous l’avons dit à plusieurs reprises aux gens, et nous l’avons également dit hier après-midi à nos frères ici, dans cette mosquée, que cela ne peut pas être considéré comme établi sur la seule base de simples informations. Ainsi, le fait que les journaux rapportent, d’après les astronomes ou certains d’entre eux, que le soleil s’éclipsera tel jour ou à telle heure ne suffit pas, ne peut pas être pris en considération et on ne peut pas s’y fier, car les calculs astronomiques peuvent être tantôt erronés, tantôt exacts.

Oui, il est possible de le savoir par le calcul. Les savants ont mentionné que les éclipses peuvent être connues par le calcul, et qu’un calculateur compétent et un précis peut déterminer, à partir des positions de la Lune et du Soleil, les moments où l’éclipse aura lieu, lorsque [l’un des astres] se trouve dans telle position à tel moment. Cependant, ils peuvent se tromper dans leurs calculs et ils peuvent commettre des erreurs. Leurs propos ressemblent alors aux récits des Banî d’Israël au sujet desquels le Prophète ﷺ a dit : « Ne les croyez pas et ne les démentez pas. » Car il se peut qu'ils soient vrais mais sont démentis, ou il se peut qu'ils soient faux mais sont confirmés.

Toutefois, dans le cas de telles personnes, on analyse ce qu’elles ont annoncé. Si l’éclipse apparaît à l’œil nu, si elle apparaît clairement, alors nous l’acceptons et la prière nous est prescrite, car le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque vous la verrez, empressez-vous d’accomplir la prière, empressez-vous d’évoquer Allah, demandez-Lui pardon et invoquez-Le. » Priez donc et invoquez. Il a dit : « Lorsque vous la verrez. »

Quant aux suppositions selon lesquelles il y aurait ceci ou cela, qu’il y aurait une obscurité, ou qu’il faudrait utiliser certains instruments, des lunettes, des sortes de tubes ou autres pour l’observer, cela n’est pas nécessaire et il ne faut pas s’y fier pour établir l’éclipse solaire ou lunaire. Si l’éclipse apparaît clairement dans le ciel, alors la prière est prescrite aux gens ; sinon, elle ne l’est pas.

Hier, une foule considérable de personnes nous a interrogés et ils disaient : « Nous n’avons rien vu de cela. » Tout cela relève des suppositions auxquelles les gens se livrent. En effet, lorsqu’on leur dit : « Il va se produire telle chose », ils commencent à l’imaginer, à observer et à agir en conséquence. Celui qui a écrit cela dans les journaux s’est trompé. Il n'y a pas lieu de l'écrire dans les journaux, même si l'auteur prétend en avoir la science, une science qu'il aurait tirée de son propre fond. Il n’a pas besoin de mentir aux gens, et il ne doit pas leur causer de tort. Car lorsqu’il écrit cela aux gens, il leur cause du tort. Il se peut même que certains délaissent leurs occupations, croyant qu'il dit vrai. Il se peut aussi que l'un d'eux regarde le soleil, et que ce regard lui nuise. En tout état de cause, il leur a causé du tort par cette annonce.

📍Shaykh Soulaymân ar-Rouhaylî, qu’Allah le préserve, a dit :

Un vers qui m’a plu :

Certes, la vie, même si sa durée se prolonge,
demeure liée, dès son commencement, au jour de son terme.

Nous vivons dans ce bas monde en courant, et en peinant ; parfois nous jouons et parfois nous nous divertissons, puis nous le quittons.
Ainsi, depuis notre naissance, nous cheminons vers un terme qui ne peut être ni avancé ni retardé..
Mais l'essentiel, l'unique essentiel :

﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)﴾
[سورة الزلزلة - 7-8]

Sens rapproché :
{Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra}.
[Sourate az-Zalzalah — versets 7/8]

Heureux donc celui qui a saisi cette réalité, puis a rattrapé les faux pas du passé par un repentir sincère, et a embelli sa marche vers Allah dans ce qui lui reste.
Car Allah a averti les gens en disant سبحانه :

﴿إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا﴾
[سورة النبأ - 40]

Sens rapproché :
« Nous vous avons avertis d'un châtiment bien proche, le jour où l'homme verra ce que ses deux mains ont préparé; et l'infidèle dira : "Hélas pour moi! Comme j'aurais aimé n'être que poussière".»
[Sourate an-Nabâ — verset 40]

🔵 Tweet datant du 2 Joumâdâ ath-Thânî correspondant au 23 novembre 2025

✍️ Traduction : Dar Al Mouwahidin

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